[感動] 2010.09.18 勇敢的母親 給同志小孩的話

　　本文出自：勇敢的母親 給同志小孩的話 ( 公民行動影音紀錄資料庫 )


　高雄同志遊行的終點舞台，玫瑰少年葉永誌的母親也來到現場。這位勇敢的母親陳君汝女士，要告訴所有跟葉永誌有相同氣質的孩子，「孩子們，你們要勇敢！」

台灣性別教育史上最讓人心痛的名字－葉永鋕

　2000年４月20日的早上，陰柔秀氣的他，為了躲避同儕的「脫褲子」驗明正身，在上課時間獨自上廁所，卻意外倒在血泊中身亡。「葉永鋕事件」推動性別平等教育法中，保障不同性別氣質學生條文一，「學校應尊重學生與教職員工之性別特質及性傾向」

　葉永誌　事件始末全文詳見：

　　人間．失格──高樹少年之死／陳俊志 　(20081025 第31屆時報文學獎)

　葉永鋕的悲劇發生在二○○○年初夏的早上，屏東高樹國三學生葉永鋕，在音樂課上舉手告訴老師他要去尿尿，那時距離下課還有五分鐘。這個男孩從來不敢在正常下課時間上廁所，他總要找不同的機會去。葉永鋕再也沒有回來過。

[蟾點] 指月奔樹路－華枝秋滿，天心月圓

『大寺鐘聲警幻夢，仙山月色浸禪心。』

中秋佳節，傍晚一覺醒來，既覺夢已隨風，烽火塵囂盡洗，趿著拖鞋，啟闥而出，天階夜色沁涼如水，仰頭望天，月正當中，木星針尖那麼大扎目在旁。尋思，父親在時的故鄉曩昔，又是怎生光景呢？腦中被佳句搶白一頓：『千山同一月，萬戶盡皆秋，千江有水千江月，萬里無雲萬里天。』大旱望雲霓不是嗎？便想著海上生明月，天涯共此時之月晷事態，良辰美景。拿著相機溜至魚塭路，一路上機車遠來大燈皇皇炸眼，千絲萬縷，恰好應了那千江水月。煙火炮仗聲仍此起彼落，不絕於耳。但又想著水中月，月亮中天，又去哪兒尋水中月，尋聲尋影溜達，巷弄仍有家戶烤肉，路旁盆景巧設，又為禪心水月凌波為步是也。

時間絲線輕輕巧巧地鬆脫，掉落。至魚塭狹路，正待尋思搞不好井中盆水才得見水月，扭頭一見川邊闌珊處，護欄缺口，墨色繩圈，又來殺機佈置這招，一不小心摔進爛泥中還能見生嗎！匆匆一攝，但見遠方情人碼頭巨大煙火都成仙女小棒絲絲蕊簇，不斷竄起，消逝，又竄起，其時路燈萬千，光束萬千，恰如華枝銀銀燦燦溶溶滿布萬千水面，心鏡既圓，電梯通透，目指感通，人已流轉奔月，微風輕煙，日月燈明，化境村香，星光熠熠，地理遍佈天文，天文涵容地理，視為天上人間。

迴轉家中，深巷，便不費事託盆撈月，銀箭金壺，變是前生三歲小兒把戲挺蠢。回想睡前，壁上心經一落，夏去秋至，整幅心經各式解過，境也參志偉生。認真想呢，那夢中情人喃喃自語果真是夢中情人了，那現實中人告白已矣，大抵裝糊塗不知以免丟人罷，此後或也只能隨緣隨生，定數安排畢竟雲夢一場，存在果真是無邊無際的自由、無常，以及偶然。

只是，遠離顛倒夢想，認了那『真切』即『實地』。

或說，情觀還在後頭......不參，人間遊戲就只是空寂寞一回，同志身分不就白忙一場？看很破嗎？咯咯咯，什麼都拒絕，什麼都不要，都不想面對，不也是一種態度和姿態？我可不信，人生來是有什麼大志或大任，屁！夢一條命一樁，所以，認真賺新台幣罷！

＊　雲門關渡，會真彙整

引子

一個多禮拜前我媽載我到高鐵搭車北上，那天早上陰天微雨，四處望去屋舍磚瓦皆成荒涼景象．大概一個閃神，忽然感覺到這些感知的景象都是假的，有一種夢幻倒影的感覺，好似這顆星球原本是一無所有的岩石金屬水分元素，不過因為不甘寂寞才生了『心』，有了『心』，也就有了這人間種種繽紛的森羅萬象如虛擬實境一般興起展現在『自我』的周身眼前．

晨嵐境覆：今天也梦到台北车站附近的小路，倒没有这么多云，路上总是湿湿的。去年秋天住在这一代，每天走来晃去。有一次夜已深，偶然钻入一家小小的唱片店，老板正在向一对中年人自豪地介绍一台音箱，是五十年代苏联产，体量庞大的真空管音响。老板放进江蕙的唱片，小屋子便充满了不知今日何年的味道。

其一

三更半夜輾轉反側，淨想著剛紅樓夢『太虛幻境』四個字，如果紅樓裏頭觸處是謎題和雙關，這四字機鋒又說些什麼，念念念，想破頭想半天，想起以前黃大倬要大夥兒拆燈謎，有個捲簾格，我就倒過來念『境．幻．虛．太』再念念念！啊！這四個字竟然示眾射到『境　換　虛　態』，然後再多比一個字有『情』的『情』字在前，就變成『情境換虛態』，是誘導說這一切都不是空有虛無的吧．

『情不自禁』倒念變成『逕自步／佈情』喔真是趣味．

囉解二：『淨／鏡　換　墟／吁態』是以『奼紫焉紅＝斷垣殘壁』榮枯雙樹／述／數互為參差交織，萬色抽象本於淨／靜有，法不著物，不喻餘物，則是『本來無一物，何處惹塵埃．』這就是概念理型吧．

其二

害我讀來演空泛虹，《五燈會元》七古佛聯偈：『身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。』

Dennis Liao 問：既則演空，如何泛虹？無常不對有相。

薛人傑 答：大日如來，大雲如佈，兩兩相對，圓滿是虹．

Dennis Liao 曰：好一招拈花微笑。

薛人傑 曰：「如何是因中色空？」師曰：「一微空故眾微空，眾微空故一微空。一微空中無眾微，眾微空中無一微。」

Dennis Liao 問：這個太深了我看不懂。你介意當唐三藏嗎？

薛人傑 曰《千江有水千江月》：「無言獨上西樓，月如鉤，心如水，心如古井水」眼因鑑虹，天心月圓，便又著相了，『圓滿』空佈著於『虹』有，圓滿微空，命色無空，名空時亡．

Dennis Liao 曰：好吧。我根骨不好悟性不夠，這些在我理解範圍以外Orz

薛人傑 曰：就是無言無理相對進階美～～～～～文字本來就是剪不斷理還亂的哆囉分別法，就隨緣隨解吧．

在曰：因中圾空，微笑又答，一微笑顧眾微笑，視無為顧空中無笑無眾生。

其三

前文直航重排：草木微詩中，善假意與坦生，人壽法界滅佛然，傑生本四．何不換害，是大見書部話我，是大見殊怖化我，猶幻／患／瘓以身別於之，毒如微無．溪聲中來，幻造身實，換造身時，佛死無演出諸『，』是不？罪空諸惡心佛見，衣服犯行／醫福泛形業本身，身切虹巷議無／虹相亦無，知種／眾是生了是生，五幻幻因心佛性，人淨如清，心身有幻若淨，燈會識如是實，源本來具／聚，前佛有從，七沫境（鑄註：色生香味觸法寂）幻知／肢／枝／織本無心，若別無骨，如無了無生，佛墜風心德佛無，服役亦深可偈揭，幻無新制滅空出，本者無無罪性能寂身，所根浮空，枝此從鑄，無如墜身，無實幻斯，性心相起，性起人空是諸幻．大盜形也，有形仲生，感覺統合，文不無見生聚，是以本位本體微分據實，及第是為揖謝，一切現象有存在．

有無相倚，幻實相繼，生寂珠句，男無佛柱輕深佛，眾眾拿起輕輕放。

這是『真空』．

[圖說] ９２１太虛幻境之秋煙

凡那比風災後，秋老虎熾烈，國道上風流雲閃，右方一淘氣的精靈帥令諸神疾指南方．

幽靈們聚集在雲的車站大排長龍，等待向天國出發，一台一台的盛裝雲車從屋頂上緩緩地往外發車．

那烤肉架般的窗戶竟然傳出秋刀魚的味道啊啊啊令人備感飢餓呀甜心誰要餵我秋刀魚和柚子吃呢？

雲說夠了！你簡直肥得跟地下這些泥土做的倒影大樓一樣噸位重，你不知道嘛！想當一朵雲就要跟風中的我們一樣輕靈喔．

[心得] 細繩緊緊地依附著－李清照私人劇團《夏綠地》

神秘幻覺的識相界域/慾/浴

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／薛人傑

　《夏綠地》此番在台開大樓的築空間演出，好巧不巧外邊廊道就是一塊塊
溫暖奶油般的黃磚砌成視覺肌理，就有呼應原本《黃色壁紙》的一些意味在
；另一偶發事件是，因為我觀賞的是十六號的總彩排，扣除牆邊兩排工作人
員及觀眾外，整個劇場除了詹慧玲和清照茉莉王世緯兩位女性表演者外，另
外多出了兩位從開始到結束，皆在劇場敘事房間內四處遊走浪蕩的突兀攝影
師，人手如狗仔擎著兩隻黝黑的砲管洞距，這對觀劇者的雙目凝視（gaze）
便形成有趣的辯證關係。

　兩排列整牆邊包夾中央的純白椅子及其後觀眾的注意，包括那些關於丈夫
身兼醫師的科學敘事監控，之類的男人作為異己他者的支配幽靈，盤據女人
自己的心理房間久久不去，居時當不斷自我生產，子宮頸癌般惡細胞快速增
殖，在書寫過程不斷厭世逼供，將自我圍困，乃至禁錮死地，形成女性自我
的困鎖機制，不知伊於胡底。當然表演過程，表演者是否會有什麼有趣的挑
釁動作，進行自覺的「回眸凝視」到時或是觀眾可以心領神會的。

　再者偌大廓然的劇場空間被中央的巨柱一分為二，妳不知曉要注視哪端的
演員，只好窺視著上面壁紙墨漬般，影影幢幢，幻境馳騁，綴滿漂亮的花草
飾，偶又出現一張疑惑的人臉，令人想及電影《猜火車》天花板上牙牙嗚咿
爬行的嬰靈。我們或可以把那空間／子宮，那自己房間的裂解，視為自我／
對話／書寫的不同面向，如此一來，既存的巨柱如如不動，死死插入，顯然
就啟人疑竇了。乃至，有教養或無教養地喝『茶』，行到茶窮處，隨意攤成
大字躺看茫雲起，或者珍珠請醫生吃『蛋糕』那種開到荼靡的搔癢，急迫，
欲求，啊這些多層指涉的幽默身段真是太迷幻了，凡此小細節在演員傑出的
演技下，都讓人會心一笑。

　上古人結繩而治，劇場中則垂下許多壁紙代換成的黃色草繩，堅固相，卻
又盤繞捲纏似流體，我們便可以無限地延伸派生幾層意義：１、子宮作為略
喻，黃色草繩的霧指性是身體的表徵或者併發症。小時候有些父母會跟小孩
說，你是垃圾桶裡頭撿來的，因此劇場空間中作為端景的垃圾桶（這是納尼
亞傳奇般的重複出入口呢？還是女神維納斯的誕生？）便不只是女人的子宮
，開口便不只是易開罐般可有可無、聊備一片的處女膜，或旋轉門般重複讓
我性浮的激爽肛門，更驚悚地讓子宮直指肉身的墳墓，循環時間的歸零原點
，我們就不能說袋鼠男人們是沒有子宮／直腸／母系黑盒子／所有事物的房
間，乃至衣櫃、抽屜，所謂的霸權心理呢不過也就是貪戀迷居，不懂得多點
空間換穿各種可能的多元衣裝。如果我們認為男女心底都預先安放了兩性的
原型，在這樣的理解基礎上，我們便又從男女的差異，回到人存在的普遍困
境，包括外在現代醫學知識系譜對各式病症，及身體的滲透及統治，及內在
心理或鬥爭，或協調，內／外、聖／狂的男性或女性就一定會是救贖嗎？
　
　２、那服飾有趣的是像小時候玩的紙娃娃般穿脫迅速，在服裝總監李育昇
華麗的設計下，讓曲線畢露，舉手投足都散發女性柔媚的兩位演員增色不少
，演員一換裝套上立時搖身一變流動為另外一個角色，迴旋木馬一端，由此
我們便可看出「自我的角色」其疆界和「肉身之為物」的虛妄性，原來不只
妻子丈夫父母等有為名稱皆是衣服，自身的手足如花莖葉脈不過也都是行李
箱、工具箱內穿拖來去的『機絲』罷了。那當我們凝視繁複迴旋的壁紙，我
們不也是瞧著一閃即逝的魔鏡／櫥窗／健身瘦身廣告那薄薄一層皮相的慾求
王后嗎？那些千變萬化的色相煙火簇放，至此便形成勾動自我不斷拉扯，滿
足或不滿意的草繩力線。

　３、繩子是日常急速的統治，如果當下瑣碎的感官片段不斷拉長，我們所
以為具有能動性的生活世界，就撤退變成系統中不得不然的宿命。原本這個
全形的房間，演員浮光獵影從壁畫上匆匆遊走兩邊，燈光忽明忽暗幻象羅烈
的世界，有了零碎肢解，繩子及繩圈，死亡解脫的吸引力，如意義鍊不斷扯
動滑移，我們以為可以理解的，便又鬆開重組，愈發不可理喻。我在來看戲
之前的捷運黃車廂內瞧著，一整排向上中空拉環盡皆以一個視角輕微顫動，
可想見蜉蝣般將生將死的繞指，成天攀附著穿越盆底的隧道水管天花板，肩
胛如翅翼開展，以一種被吊死但又不得不被拉釣上來的姿態，欸這些沙丁魚
般的幽靈都要向著哪兒去呢？

　因此當演員輪番把天花板洞不斷『拋擲』下的草繩，捆工般套在脖子上，
或從垃圾桶中漫長拖延出一條血臍帶，看不見的虛空彼端分明有個圖釘，血
證如山，脈脈含情，演員還滑稽突梯地越拉越長，難不成人時已盡，現實與
幻境畢竟殊途同歸，最後所謂的血脈羈絆還是會消失不見？當時心下想，地
獄如果有十八層，大概都不夠這漫天灑網的繩子長度去摔吧，還好這年頭拿
針線縫綴游子衣服，叨叨碎碎編織八卦花編故事也非女人專利。生活或許難
耐，現實或者無端，作為人世的異鄉人，那些肇始或者不斷變動，關於認識
的身分、性別、認同、文化、價值，懸絲傀儡一般把人拎著，架著，在這仰
望的自由度或是選擇問題上，我其實關注敘事過程的解構，或者說重寫及詮
釋後的樂觀積極性吧。

　製作人亮延問我，這系列的花痴劇場跟前幾次比我感覺有沒有什麼差異？
我的回答是，幾年前在台南看《曹七巧》時，當時在那些刻意矯作的肢體動
作中，我整個人惶惑不解，而且散場時完全搞不懂為什麼會有觀眾哭。當然
，作為自我的客體，這次卻在外化的夏綠蒂哭泣時，我也跟著淚眼婆娑，而
後心酸娘砲地掉了好幾滴真誠的眼淚，其實搞不太懂為什麼我哭了。這算敘
事，噢不戲劇治療嗎？

　４、所以繩子又如沙堆乩象般，是無止盡的能動凝視及書寫，是符號房間
開敞的心靈裂隙，日記／記憶本身就是騷動的子宮，是陰溼淋漓的熱帶雨林
處女地，或者備感寂寥又令人眩暈的身心療養院也罷。觀者與戲子同處在面
壁般的獨白回顧，及角色分裂成為自我的交互對話本身，我們知曉極端的書
寫，有可能在掙扎的想像中把自己逼入死巷，一顆顆文字墨跡在白色紙張上
鋪張開來，有時更像牢獄或是黑白條紋的囚衣，不斷磨砂令人痠疼；但水可
載舟亦可覆舟，作為安全防火磚牆，書寫謄抄又未嘗不是形成支持系統的契
機，甦醒及一步一腳印的復建都要在這裡奇蹟發生。奇幻小說《哈利波特》
中，有一間萬應室，而從饕削面壁／面螢幕／面紙張的沉思默想中，不斷振
筆疾鍵書寫，借來的時間、租來的房間其一磚一瓦倏然萬千微風匆匆翻過，
程式碼隨著心境更新，曾地坼天裂的凶險殺機，千劫如人摘取一枝痴愛的花
，幽幽插入水瓶中，整間育嬰／自我之房皆要洗刷出一番新的氣象。

　容我節錄維吉尼亞‧吳爾芙《海浪》日記選內的一段文字：「對一個作家
來說，一本書的考驗是，它是否創造一個空間，讓你可以很自然地說出你想
說的。如同今天早上，我可以說出蘿達說的話。這證明這本書是有生命的：
因為它並未破壞我原來想說的，而是允許我將我想說的放進書中，沒有任何
壓迫或改變。」我想，對一部改編後的戲劇也是如此，不管是戲精或是只想
放鬆看場好戲，觀眾作為獨斷的詮釋者，盡可以在炫麗豐富的視覺饗宴裡，
投射一切所好在其中，讓自我與他人及情境進行聯結，這是台北這個時時刻
刻萬千流變中，陰陽合和迅速搭景的神聖居所，一部涵含溫暖的好戲劇，而
我們說她是：『夏、綠、地』和『海、倫』。

　

　■「李清照私人劇團感傷動作派」將於9月17日至19日，推出新作《夏
　綠地》，提出對憂鬱病／迷幻文化全然不同的當代觀點。詳情可上網：
http://www.leeqingzhao.com.tw

演出地點：Arki 築空間(台開金融大樓B1/北市重慶南路1段2號B1)

2010／
　　　09/18(六)15:00
　　　09/18(六)19:30
　　　09/19(日)15:00
　　　09/19(日)19:30

2010高雄同志大遊行_宣傳短片

【時間練習｜靴仨杰】

Ｔｈｅ　ＨＯＵＲＳ　時間練習｜薛仁杰摹書

在時間寂然的月台上，你我
如磁極般繳出的腳印已遠遠
拋在身後天外
你說我的愛是一切有
有我，抱緊那一件以速度縫製的衣服
清木香，麝香的胸口
倘若風也有軸承
舌是磨擦聲熱的滾輪
你會嚙咬著我輪轉嗎

多年以後，這倏朽的
一切都說一切無，沒有
那鴿子與紙船
也沒有借來的靈肉身
已經沾滿煤灰的經綸
彈指一生，便是
經年耗血的雷射列表機

已經給你所無的有，所有的無
給一切的被動
於鐵輪與齒輪的自由
島影飛快轍過水面，以樹潝張的夢
而夢的水紋迅速痛成年輪

在無際無邊吋吋居持的幻覺中
我願你背鰭沾染
染感昨日失溫的額頭與紋理
在傷心欲絕的海牆上
你曾說，堤後是原鄉
是家屋漫漲的灶腳的液壓後門
被路燈的力臂，緩緩底
拉長西瓜馬車輕輕彈回

那些時節，雲煙曾經迢迢
大地舖砌開來
又是誰說，我遷移了冠蓋與斑剝虹彩
又同一窟的眼汐瞳潮內
就植有了樑木，噢天塌的時刻
情人，請不要
趿著疲憊的拖鞋
請您，要凌出萬千千萬的漣漪
不要不是一切的不要
是否終歸是一泓無聲無跡的波光

[PRIDE] 高雄首屆同志大遊行 網路大使 蕭亞軒

[塗鴉] 空心

華年九九九月六日薛人傑書

[圖說] 我家屋之門－從滾滾紅塵往天空雲紗透視

雷根，水界，彼岸，惡華，歧路，德陽，天安，牢房

2010/09/04人傑映影

[轉錄] 台灣淘氣國中生最新力作

點評：我想，這國中生應是在臨摹

『遙遙噴尻萌～體』才是，

此斗大二字應是『心華吾人花開並蒂傘（羞～～）』！

（不負責任旁白）

立倫：有冇搞錯啊？！

傳播悟空妹，

咱們乾脆看破

政治紅塵

一起去西天汽車旅館取精經吧！

『don't ask my monther, 

don't tell my sugar daddies.』

【聽是誰在唱歌】（五十四）－心器

　（人傑攝影／大洋）

　　盛夏在大雨中似乎是過完了，感覺與記憶重重疊疊，但這個夏天似乎又
特別不同，像一場夢，但這個奇蹟般的夢一旦開啟了似乎就不會再停止，我
總試圖用各種可能的想像和敘事，為這些越過現實以外的跡象或意向，還有
那些驚濤駭浪的舉動，尋找可能的解釋，那些無法解釋的，其實就也已經解
釋了，包括那些搬桌動椅的聚響，羽翅拍擊的細聲。人的歷史終結了嗎？人
的歷史確實是終結了，此後開展的不過就是見證。自我作為這個世界所不斷
給予的座標，最後卻在一連串的事件後，出現了認識上的奇異哥白尼現象，
所有周遭千絲萬縷的向量用心去體察，某個所及的視域，竟然全都是繞著我
這個人類旋轉。我其實明白著，這夏天心領神會的那些，包括那些想像的邊
界，都可以為這林林種種一切不可思議的世界鎖定，以一種奧妙的方式應合
，且付諸實現，看不見的當然存在，記住的有些就再也不會消失了，學會的
當然不只是相信。不過林林種種的事件，其實我倒寧願用符合最普通人情的
邏輯去懷疑，包括軔動這一連串事件最初的起點，怪哉感覺就像是一場離奇
的夢不復存在，連我自己都將信將疑起來了。然後，欸如果一切都只是心的
作用和心的渴望，而有外在事件相合，會不會，只要我們內心不再渴望一些
事物，那些事物便從此不復存在，不過這樣好像是徹底的虛無主義。

大概是這樣一個想法，如果我們這個以因緣業力渾沌聚合而成的物質現
象世界，完全是肉身的深延，也就是說倘若無感覺的統合，我們便無從認識
這個世界，如果世界及語言不存在，我們就無從存在。我們，指的是「自我
」的統合，『我』是一個符號，是一個概念，是一個心器，有一個前前的指
令存在興起，也會有一個後後的內在感知及外在應對，所以『心器』並非一
個孤絕封閉沒有循環對流的壩內水庫，而是一個眾靈眾聲不斷往返進出的場
所，被拘禁奴役在肉身這建築之中，一顆顆細胞就像磚塊磁磚一般把原本如
靈如因緣大空般流動的『我』，圍困在這個時時刻刻的物質客體當中，有點
像緊箍咒的概念，這流動的程式符碼最大的聚現，就是這以原子分子可以不
斷往內微分及往外積分外擴的把握世界。所以人與人，人與世界的互動比較
像是森林中所有樹葉的迴聲狀態，所有的反響都可以引起蝴蝶效應。

啊這世界上所有的人都向著落葉千指挆下的森林趣了。

地上的所有只是那些透明的心映。

所以關於使命，在《星艦迷航記》中有一個有趣的東西，就是所謂的虛
擬實境，我們所謂的現象世界，不過也就是太虛幻象，人從無名無始的無明
諸神迴聲之中來到這個大千世界，接觸這些森羅萬象，甚至一些前生來世的
概念，就會想說是不是有前生有來世，其實沒有的。作為我的存在，人本身
是唯一的，獨一的，這世上發生在他周遭覺知或潛入前意識的，都是因著他
而存在的，而『你』、『我』、『他』，詞性或陰或陽，其實也都是一樣的
，祂作為眾神的唯一獨子，本身就自存了一切有，及一切無，一切所有關乎
人類的所有設定，但我們便會去思索，為什麼我們是降生在這個比起我們所
被給予的歷史認識戰亂烽火相對承平許多的世代呢？而不是在一個茹毛飲血
就連恐懼都是那樣自然只能身受的史前呢？史前的人有足夠的符號資源去運
思高階思維嗎？

所以人計然是唯一的，他周遭的一切變造集眾人，便都是超乎他自我的
存在，世界眾生的行止坐臥本身便是先驗存在的，這也就是說世界上只有一
個人，沒有什麼仁，或者仨，乃至伍之類的。我就是眾人／神之力線拉扯的
中心，眾人／神就是我，我或者說我們，是身處肉陷於物質４Ｄ虛擬實境的
中心，我就是時空世界的心中座標。物質就像地球的地心，只是空無，只是
科學鑑知的想像說法，卻從沒人到過，人就只能在地表上走動，瞎子摸象一
般撫觸一切被給予的造物。人被給予的事理，終止於他對於世界的醒覺及啟
蒙。我本來是一團無始無終的時空，後來有了想望有了夢象，便投胎棲身於
暗室般的水甕中央，像往深邃埋葬的洞穴內鑿光一般，慢慢底在心上斧鑿，
物質世界就漸漸地透進了一點點光，也有了一滴滴聲音，感官意象是最初的
啟蒙，最初的語言，值觀真理，那時候人世巴別塔尚未傾覆，而我們是那樣
震攝於那些新鮮的唯一外境，那種宇宙不斷外擴的感受，記憶以一顆顆扎實
的砲彈之速轟炸山體，世界撐開了祂的繽紛骨架，蜂巢格狀不斷繁殖，增生
，外奔，而我們心中吶喊的永生之火至此，終於流金鑠石。

前日，我在家中開的店裡用筆電，頗意外這兒不曉得哪來的無線網路。
整理今年的相片時，開了張大年初幾全家出遊，於台南友愛街拍下張燈結綵
的照片，客人攜來，在旁玩耍良久的小朋友湊了過來，說這是哪兒啊？我瞧
了瞧說，是天堂啊。他說，你騙人，天堂是在天空耶。我答，地球浮在空中
，所以我們當然是住在天堂啊。然後我便想到顧城的一首詩《小說》裡頭有
句：『地球是一滴藍色的水......』想來甚美，其實地球不只是大空中一
滴藍色的露珠，裡頭還包裹著一團火焰以及最貴的石材金屬呢！所以呢，怎
會說空中無色呢？空中萬色繽紛，眾聲淋漓。

你有辦法用心念，改變外在的物質世界嗎？你不能，你只能以心念控制
那個內在於你的嬰兒宇宙，你所想像的故事集主角人物們，那個外擴外在於
你的世界終究必須依循於被給予的物質法則，只有上帝和眾神可以移動，因
為我們是以肉身住在他的心臟，心房，心事，或者說這些雞掰爛神生養的一
缸缸螢光透亮的伺服器中，無聊時要人若倉鼠般跑就跑，高興就丟下幾片飼
料看看會發生什麼化學反應或生態動盪。

所以像宇宙連環圖一般，我們內在便自存著一個小宇宙，冥想著那些感
官感知，如果人可以全然混成鑽入那個內心宇宙，他便可以在其中做自己的
造物主，只要拘束他的這個肉身居所有一日灰飛煙滅，他是否就可以隨心所
欲生養他的萬物、說他的法、講他的故事和各種離奇的錄鬼劇本呢？同輪迴
的敘事一般，如果這是萬種可能的其中一種，那我是否可以做此選擇，這樣
這一切的一切便不會在此生只以符號或片段的影像形式再現。所以目前心念
與外在的星映應合狀態，不如說是人與神互動的結果，而且就算內在宇宙與
外在宇宙消融結合，這依然是一個仁眾俠劇的社會。也就是說，如果人間作
為天上，天上作為人間，人類歷史的不完美和缺陷，同樣也是諸神的極限，
並不存在著一種唯一的終極理型或絕美，個人依其性格及經驗，各自背負其
喜好及關懷。如果每個神都曾在史為人過那麼僅僅一次，那記住的變動，也
不會消失，局現祂們的思維深度，當然也是得一再累積，神無法自外於人，
人無法自內於神。回家的路早已開啟，此身此生，人早晚都要與諸神匆匆相
聚，滿地酒瓶便有滿肚子壞水，及一大堆乩風／機鋒。

我的七情六慾和記憶思緒，只能是這個世界唯一的見證，即使我不說，
我不寫，我的心器就像一台巨大的雷達站，就算在一個不掀開的狀態，那些
繁複交織的生活及肉身烙痕，也都源源不倔地傳遞出去。現象學文本《形而
上學導論》：「我們存在，這回事固然不是絕對必然的。人自然可能根本不
存在。確實有過人不曾存在的時間。但嚴格來講，我們不能說，有過人不曾
在的時間。在任何時間中，人都曾在，現在，將在，因為只有當人存在時間
才到時。......不是因為人從永恆來到永恆去，而是因為時間不是永恆，因
為時間向來只作為人的歷史的此在老到時成為時間。」

所以永恆終究只是顛倒妄想，其實沒有當下也沒有永恆的二分法，用句
最通俗的廣告詞，當下即永恆，此在此生其實就是前世今後即來世，在人所
需珍惜的現世一生當中，其實就已包含所有劫念憂戚及喜樂幸福。當然這並
不是說那些內存的渴望及期待都是被給予的虛無，我們可以忽視他、防衛他
、壓抑他。不是這樣的，既然心器與肉身是所有事物偷天換日的房間、抽屜
與衣櫃，那生殺予奪的宿命要你愛，要你擁抱，要你笑，要你為他們造出的
他者的苦難與自身的身世落淚，那我們也就只有作為這個奇蹟人間天上的此
生見證，那並表示我們就把慾望減到最低，什麼就都不作為了，這是不可能
的。見證與行動是一體的兩面，不管是怎樣的行動，依其所給予的背景材料
就將會有最適性的人生行動。

如果每個人都是蓮花化身，是的，這一切早已成果，蓮花唯物，萬物若
銅，我意不朽，我素秀的肉身便也是一莖迎風搖曳的酒品蓮花，而又是誰說
眾生皆醉我獨醒，當我們知曉悲喜都同在眾人天秤般的心上，我茫而眾生皆
忙於目盲，這齣戲就也只好都不說破，繼續在地球這大舞台上，不斷演將到
下去，直到人的時間終結，使命必達。那作為見證，人是不是就有什麼使命
呢？其實沒有，作為存在，人世是自由的，很多事情只是局限內的選擇，盡
可以順著自己的渴望去選擇，去自我實現。後來就誕生了符號，符號必須依
存於現象世界，沒有現象也就沒有了符號血跡斑斑烙下你的見證。

再者，你被給予的身份、家庭、種族、國族、性別、性傾向、身體，以
及所有接收的教育，這些千絲萬縷的繁複絲線，隱隱然魔繭幻裹了你必須去
應對的情境。你回憶不是說：去年五月二十晚間我做了一個夢，超級丟臉的
夢，而且那個夢超級可怕，反正就是走了一趟七情六慾的輪迴煉獄，像徹底
死透了又復活過來一般，最後我在一個房間裡頭滿屋大聲鬼吼鬼叫：『我成
佛了！我成佛了！』旁邊有個像太陽神阿波羅一樣全身漆金的壯漢簡直嚇死
了，滿屋捉著我跑，食指頂在嘴前，一直說『噓～～噓～～小傑～～小聲一
點～～小聲一點好嗎！』如今想來就覺得好好笑，那大概只有興奮到最高點
，才有可能產生這種怪異的念頭吧。後來我妹就很機車，一直吐槽我，說什
麼凡人不能悟道成佛。害我內心到現在還有這個奇怪的執念，每次在路上看
到電線桿貼著南無阿彌陀佛就要嚇死了，歷來各劫諸佛名號一大堆啦，好好
路上什麼不貼磚貼南無阿彌陀佛，什麼接引往西方極樂世界，屁，如果根本
就沒有西方，我看祂還混不混得下去！

幹，石破天驚真是嚇死驚活大家了。

但那之後你夢到尋遊西天門老街，你是怎麼說的，你是不是一逕地於路
上鬼吼大喊要找你前世的愛人，滿天神佛仙魔、酒色財氣鬼差都捉拿你不著
，千變萬化的幻境又怎著，你是知道你原來的路，大指若魚，神已經把你的
前生渴望安放在你心深處，魚是你自我的不同分裂，你盡可以載其一生，愛
你自己甚至在其他神的身上，尋找你要的歸宿。所以，心愛的，後來你又在
正午時分於蔣光頭的陵寢後面也不怕羞地說了什麼，你說你要找今生的愛人
對不對，這下好了心意又要變卦了，今天你知道且知曉過去世當安於此生，
愛人倘若只有唯一，那未來必也是唯一的未知選擇，茫茫人海，因緣際會，
相距離開總有時候，有情的應許便是為人的來路，業是往後的去路。

安置在你內心深處的完美情人理型，必使你變成那個人，而也會有另外
一個人站在不遠的街角，只因你將悄悄地知曉，覆水可收的傾注魔法，三千
一瓢就僅僅只是，只是勇敢伸出你的碗筷、遞出你的湯匙。心想，需要有外
境應合，我們是試圖從祂者身上及互動之中尋找自己，情人並肩是對照的，
像照鏡子，心心相印，對方是我的分裂，是我又不是我，愛著對方又等於愛
著自己。

願一切如果，如茵，願你的雙寶樹創世紀，安好。

願身後，還有萊著，人的轉輪世紀無無一一前前後後。

[Taiwan Pride] 2010 台灣同志遊行 你我同在 新之助

2010 台灣同志遊行 你我同在 新之助 from twPride on Vimeo.