再現詞條【空椅子】

這是一張沒有坐人的空椅子，這是一張放了四本書的空椅子，這是一張似新非新化工合成的辦公舊椅子，這四本繁體字的書是黃春明小說《放生》、許悔之詩集《遺失的哈達》、楊惠南論文《愛與信仰－台灣同志佛教徒之平權運動與深層生態學》與王德威《怎樣現代，如何文學？》，這是一張房間內的空椅子，這是一架彎管飛翔的輔具輪椅，這是廟埕前的板凳藤椅，這是喜宴場合的團花椅子，這是酸枝蟠龍太師椅，這是金瓶汽車旅館的八角椅，這是國道客運移動的綠皮椅，這是航空經濟艙狹窄瘦身椅，這是矯正通電椅，這是牙醫器械躺椅，這是刑求的冰塊椅，這是火烤的烙鐵椅，這是前往和平號太空站火箭的堅固座椅但是無一坐人。

【聽是誰在唱歌】（五十五）－短促

人傑攝影／山門內的桂花

　　細細長長的路到了那裡還不是盡頭，先是緩緩如臂膀攤向慵懶沙發，微微向上伸展，輕輕繞過一個圓環，拐個四到三分之一個鐘面角度，便是陡昇坡，在台北大街小巷竄了近十年的摩托車，吃力載了兩隻男身，卻也還攀得上去，便縱身追隨友人前幾年居持近此的記憶。

　　五年了，他說。

　　陡坡的那裏也還不是盡頭，兩旁圍繞著所謂的天母，或者天龍國豪宅也好，精製石材砌成的高牆，吹來一陣冷風，空氣卻突然清新了起來，山林、群樹及土壤相互吐息的氣味吧，坡路對邊是家雜貨店，平常日午後，盆城裡這麼偏僻的角落，沒啥來往的行人，坡路的岔路對邊則是間小廟，最低時，恰好遮擋住了山門。

　　同友人拍完山門楹聯後，緩緩拾級而上，才幾步，立時一道濃郁的香味閃電般，襲身竄來，晃入清溪疑人相與，還沒見著來源滑結在視網膜，便憑著記憶大叫，是桂花香！一抬頭，三四棵高大的桂花悠然立在階徑右側，軟軟透明的風川流不息地穿過綠葉與白花秘密交織的網子，篩下許多的香味，拾級而上的那裏午後的陽光紛繁地燃燒，以一種花香與光影相互昇華的變化方式。

　　我們穿過重重的山門，水聲，征塵，僅僅只是要徒步。

　　陰影裡置放著餅乾，或者水果，玩具熊，狹小的位址。誰會來？她媽阿。誰都取了鑰匙，路到死靜的那裏也還不是盡頭，午後的暖陽穿過廳廊，鋁製窗台，照在供桌，佛像，清靜的字上頭。我們東繞西轉，拐過幾個門，幾個人影，水池裡頭有貓那樣大塊頭的錦鯉，靜靜不動，裹覆鮮紅的炭火，溫度卻像寒冰一樣。再次拾級而上，天空之城的心臟，旋入心因，金屬門訇然打開，暗影浮沉，玻璃內的靈祇閃著卻什麼都不擾動。

　　一片片開闔的門如鋁或鉛一般的質感，許多的罐頭，擁抱或者氣絕，沒有香味以及聲音湧到此處，但細細長長的接向黑暗的甬道這裡也還不是盡頭，她在小室，房間或上學書包一般，什麼事物都有，ＣＤ、書本、作品集、來自迢遙鹿耳門天后宮的護身符，清秀的臉龐。午後的光以最溫暖的神志，穿過高高的窗孔，穿過昨天她幽幽走過的靜衡頁面，以及攀爬的帷幕，遠方就這麼不經意地靠近過來，放眼望去，陌生的邊陲卻注滿了各式各樣的布置，鄰居們有的鑲滿了富麗的花彩，有的坐擁收集的什物獎章，或者親朋好友子女伴侶的贈禮，爭先勇後的光在高達大廈器成的峽谷另外一端，不斷擲射進來。

　　有人久久地站在室內陡斜一角，那裏日夜跟一扎眼的痛等長。

　　那個角落還不是盡頭，時序尚未荒涼，我們挾帶著什麼，拾級而下，復打開門，照面是金色的磚面一層一層一詞一詞無字，反摺著永生的鑲嵌光茫，是迷幻，是錯覺，林樹與纜線搭的遠方，煙塵籠罩著櫛比鱗次高樓大廈，參差不齊的屋宇遮擋住了淡水河面，一片一片剝落的七色雲朵，在光氳中散發著記憶裡的身世源頭，意識瀰漫，錯覺迷幻，山坡與建物綿延不絕地悠然下伸，後方是雲深不知處的疊嶂峻嶺，這些我或曾熟悉的，去過的一兩處值得逗留的地方，門與門的交接，山呢總還是不動的山戴著雲霧潮濕生水的問句。

　　城裡是菸。

　　如一根菸製造的漩渦，吐出一蓬一蓬銀色絲輝，於此時刻繭裹千門萬戶。

　　不抽菸，不過萬緣求淨罷。

　　值得逗留的也不一定就是盡頭，褪色的陰影，夜裡冗長的甬道，是不是還有窗台可以俯下身子招呼。同友人不發動機車，只緊緊抓著剎車，在陡坡的中途一路順風滑行下山，剎那就進入高地價的城內，我們繞過盤結曲折的巷弄，高聳如天龍城堡的別墅，回到了圓環，中山北路到了這裡也還不是盡頭，又往右拐了四到三分之一個鐘面角度，還來不及思考，便往記憶中的羊腸小路一路清冷揚長而上。

　　那又是熟悉複雜的溫泉行義路。

人傑攝影／黃昏甬道

籠城字帖六格攝影贈答網友悲傷天空

家有一狗如有一寶

胖胖每天都大喇喇趴在家裡的沙發上等我們回家，根本把沙發當成貓沙盆、或者史奴比溫暖狗屋了。
胖胖有很多名字，我很喜歡故意叫錯他名字，他最初被我大呼拖把，後來變成小白（蠟筆小新的聲音），
剛回家他變成一團棉花冬眠，有動靜時探頭出來瞧我，完全就是在裝可愛的胖胖啊！

[圖錄] 台北的屋脊

　　　　　　願天寬地闊，願心圓滿。 － 惟一致金色的我們。

渾天寶鑑－關於筆跡的讀者故事

（封底蝴蝶頁，未名者筆跡／人傑攝影）

　　前日早上清潔書櫃，顫巍巍爬上梯子到接近天花板的書櫃，赫然發現圓神出版的某知名詩人『經典少作詩集』，見之喜出望外，翻閱了一下，蝴蝶頁竟然有詩人本人的原子筆簽名，不曉得怎麼輾轉流落二手書市的，搞不好此詩人辦很多讀友會講座之類的，所以很多書中有留下簽名也不一定（但沒日期），細查封面，也是角落略有汙損的風漬書，但無損於此詩集的寶貴價值。

　　下午小白來，因為我們在收集同志相關文本當資料書，就趕緊讓他連詩人另外一本散文集、陳慶祐的小說和張維中的小說、郁達夫《春風沉醉的夜晚》都帶走。啊，真是已經收到沒什麼書好收了，現在可是連大眾文學都要收藏了，或許許佑生和光泰的書也是可以開始考慮了。

　　過了一個小時後，一個客人從巨石柱林立般的高聳書櫃緩緩走出，脅下夾著一本北京同志故事－《藍宇》逼近我眼前就要結帳，我一拿起書封面兩個男子擁抱大圖加書名，害我整個人內心大聲尖叫～～不～～我竟然漏調了這本。但還是不動聲色地問客人，耶先生，您在哪一個櫃位找到這本書的啊。客人大概因為書的性質，神色張惶不好意思地說，從中文創作區拿下來的，怎麼，之前有客人問啊？我順勢答，是呀結果就沒找到（扼腕不已）。

　　早上店長大哥悠悠晃過來，開口便說，欸有的書被你黏壞了，像《渾天寶鑑》那本書，膠太厚重了，搞的書背硬梆梆的，那是好書，如果不知道書況性質和裝訂，還是別補了，補壞了，這樣會被行家殺價，我還得另加書衣補救。我想起昨日補的，一本黃皮像森永牛奶糖盒一般，破破爛爛不起眼的地理風水書，竟斗膽命名為渾天寶鑑（港漫黃易編、黃玉郎畫的天子傳奇內也有渾天寶鑑，不過是練武功的水晶），多麼傳奇，又多麼地托大，好像解識了這些模造紙上歪七扭八的聖機密碼、黃頁紋理，就可以勘破天機、巧辨地理龍脈一般，有了民間傳奇賴布衣、劉伯溫那般一命二運三風水流轉般，讓一販夫走卒後半生光景繁華，乃至庇蔭後代子孫在這棟亂遭旅館永遠能住上五星級套房，讀書有書僮磨墨，召妓即來呼之即去，唬的下屬觀眾一愣一愣的命理功力。

　　今日晚上過去小白家拿孫梓評的《星星遊樂場》，又把某詩人那本詩集拿下來瞧瞧，發現裡頭被之前擁有者用原子筆隨手在某首詩題及詩行之間寫上「...此詩意象淺薄...」之類刺目的眉批點評，無論這『宅內乾隆土皇帝的御批通鑒』點評公不公允、專不專業，對我來說，總是啞然失笑的趣味現象；但如果是詩人本人自己見著，就算「你是哪位啊」要裝作蠻不在乎，但總是會有芒刺在背的感受，畢竟詩集流落二手書市望覓知音，卻又讓下一位得手的人，見著諸如此類的評價寫在裡頭，又不是國中生週記給老師滿江紅缺選改過，公諸於網路讓大家茶餘飯後面螢幕大笑吧。當然，如果我們猜想這是一位詩評家謹嚴思慮，或是學生課堂上肅然記下老師所說，是否我們又有不同的角度，去重新審視這首被如此插入句子的詩呢？

　　讀者，是一群沒有面目的陌生人。

　　他們有他們自己的品味，甚至自己的生命故事，偶然入手另一個人筆耕敞開的心扉田地。所以當我翻到封底，同樣是蝴蝶頁，漂亮的原子筆筆跡映入眼簾，深藍色，幾行字組成一則短短的偶然事件。那筆跡，那長存的風漬，光年夢中，沈船掛帆，軌儀旋繞，釉下藍的意象，穿越時空的信紙，那是古舊的紙張書，藍色脈管注出的寫意，回盟讀者最美的相遇，在這翡翠般的文字墨影蛛網上，原來也是繁星燙金般的渾天寶鑑。

[影音] 「同志政策」決戰五都 同志大尾叩問藍綠鳥表

跳跳評語：『　性別平等　≠　同志政策　』謝歉霓雖然口才凌厲但內容空泛，又來打太極推託拉泥帶水這招，哪有什麼要先解決歧視之類的前提或步驟順序，『同志政策』哪需要多數決前提，幹！異性戀結個婚、保險及遺產繼承需要這個社會多數人同意嗎！人權指標是用來落實的，不是給兩黨話虎濫用的！至於無志剛一點都不威而鋼，結結巴巴軟趴趴，顯然是有恐同症或功課作不足，還敢大吹法螺說啥自己去過先進國家喝過洋墨水（黃湯水吧，難不成要如翡翠城的魔法師奧茲說:『來向我證明邪惡的恐同女巫被除掉了，我就賜給你出櫃的勇氣。不過只要恐同女巫還活著，你就繼續當個懦夫吧。』），虧他名字中還有個『志』，開車經過啊，唉啊不要遮了，還是趕快開車門／櫃子，從政治煩塵摔入同志遊行當仙女吧（歡迎支持同志的友善直同志，加入或表態支持同志的任何運動形式）。（影音來源／11/05　壹電視　決戰五都Fight節目）

1030同遊「OUT & VOTE」節目中採訪的同志訴求：
1.地方層級：公務人員的訓練等、鼓勵同志遊行、公開／聯合婚禮
（中央未必承認，但有象徵意義）
2.同志婚姻的保證：減稅新式健保（歧視單身）
3.社會對待同志的方式

李明照（暱稱大尾，同志諮詢熱線理事長）
1.同志（LGBT）人口約10％左右
2.整體年輕選民約占20％

請教台上國民黨吳志剛、民進黨謝欣霓兩位代表：

Q:有具體同志政策嗎？

謝欣霓｜蔡競選總部發言人：
A:同志是否喜歡自己被標籤化？
白皮書尊重性別選擇權（不是只有照顧男／女，也照顧同志）
同志婚姻法（藍綠都還有人擋掉了，非政黨議題，而是個人價值觀）

吳志剛｜藍北市議員：
A:美國（先進國家？）東西部對同志交往、婚姻比較開放。
　社會觀感、心胸要打開來。

李理事長：
　顯然沒有具體的政策。台北舉辦八年囉，高雄第一屆。人權可以受到尊重，但立法保障可以無限延期，多被以沒有社會共識而被推拖。只是台獨、ECFA都沒有社會共識，兩黨可以動用支持力量去推動，為何同志政策不行？

朱學恆
Q:回去怎麼說服黨內支持。
綠 A：主流化很重要，人權可以多成熟、定義、range。
無法箝制每個黨內人員的價值觀。請同志跟我們說怎麼作。
藍 A：我的車有經過遊行路線，成功、像嘉年華。
台灣社會必須要坦然面對的問題，不能再逃避。

朱學恆：下次吳議員可以走進去而不是經過。

藍綠：需要時間。自由大道也花了很多時間。

李理事長：
自由大道是1970-80年的事，距今40年有。目前已有十個國家通過同志婚姻。

同性婚姻國家（生效日期）
阿根廷（2010年7月15日）
冰島（2010年6月27日）
葡萄牙（2010年5月17日）
瑞典（2009年5月1日）
挪威（2009年1月1日）
南非（2006年12月1日）
加拿大（2005年7月20日）
西班牙（2005年7月3日）
比利時（2003年1月30日）
荷蘭（2001年4月1日）

回顧北市、新北市候選人乏善可陳無具體落實的性別政策：

郝：1.保障女性權益及行動自由
2.消弭對女性之法律歧視及社會慣行
3.加強幸像平等之宣導
4.消弭對同志之法律歧視及社會慣行

蘇：1.友善婦女兒童家庭政策
2.增加婦女勞動參與

朱：1.推動新北市性別工作平等法自治條例
2.新北市婦女就業到職法律講習
3.依法保護伸張婦女自身權益

蔡：1.推動婦女友善職場，促進婦女職涯發展
2.促進兩性職場的機會平等
3.建構完善照顧體系，減輕家庭照顧負擔
4.強化新北市性別平等委員會
5.阻絕職場性別歧視及性騷擾

[轉貼] 同志遊行聯盟回應德仔的公開信

台灣同志遊行聯盟聲明2010年11月5日｜文宣組代貼
同志遊行聯盟回應德仔的公開信

針對近日有關「蘇貞昌參加同志遊行」事件，以及居中遊說及聯絡人（德仔）之貼文，遊行聯盟發表回應如下：

一、聯盟與「中間聯絡人」溝通過程

在德仔與遊行聯盟總召進行的初次通話中，德仔並未說明自己受蘇陣營的正式授權或代表性，僅提及「協助配音工作」以及「幫蘇的忙」，也就是以私人身分聯繫聯盟。
總召已在電話中先行告知：「過去遊行聯盟歡迎所有人參加同志遊行，對於政治人物的參與原則：1.和參與團體一樣報名，2.不會有上台機會。但基於此次是在選舉投票前，時機特殊，將會再回報給遊行聯盟幹部會議進行討論。此事須經聯盟內部討論取得共識。」
當德仔詢問，同志政策可以提出哪些內容？總召將過去，面對其他市議員或北市府民政局徵詢時，曾經回應過有關市政層級的同志政策一樣的內容，提供德仔參考。在視為為私人身份聯繫的定位下，德仔在公開信中將此視為遊行聯盟給特定候選人建議的同志政策，實為一大誤解。

然而在第一次聯繫後，聯盟未有定案前，10月27日中央社即刊出「同志30日遊行　蘇貞昌現身力挺」報導，文中指出蘇貞昌接受建議參與遊行，並稱「遊行聯盟獲悉此事，也表達歡迎。」聯盟對此感到錯愕與不解：未有共識，何來歡迎特定候選人之說？此報導中引用的說法，對於聯盟的公信力有極大傷害。
若真如報導所稱，蘇對此事不但完全知情、而且樂意參與，何以未透過政策部或文宣部積極出面，向聯盟報名、聯繫或詢問，卻僅透過「中間人」以個人身分接觸，並對媒體進行發言？德仔自稱為「蘇陣營與同志遊行聯盟聯絡人」，蘇陣營對此又如何定位？


二、雙方溝通並無「高度共識」

德仔文中所稱「與聯盟充分溝通、達成高度共識」，實是片面誤解。在未得聯盟結論之前，蘇營及德仔即向媒體披露「歡迎」的消息，引發多位團體代表的質疑和反彈，也讓聯盟幹部對於：候選人在這樣媒體操作態度下參與遊行，會有喧賓奪主的合理疑慮。
10月27日晚間幹部會議中，經激烈討論後，聯盟決定在10月28日發出「請尊重遊行主體，不歡迎沒有同志政策的候選人選擇遊行場合出現」的聲明。

我們認為，代表聯絡人身分的清楚定位，才是構成「組織與組織對話」良好基礎的條件，也是避免誤讀彼此發言、混淆角色立場的關鍵。
倘若「蘇貞昌知情並樂意參與」，以及「蘇營文宣部授權接受媒體專訪」一事屬實，其責任及壓力便不應由「中間聯絡人」一肩承擔，蘇陣營應就此提出清楚說明，作為釐清依據，避免陷「中間連絡人」於尷尬境地，並且承受莫名的壓力。


三、提「同志政策」無須囿限於遊行當天

在10月28日聯盟所發「請尊重遊行主體，不歡迎沒有同志政策的候選人」聲明中，已清楚指出「同志社群歡迎政治人物關注同志人權、提出同志相關政策，但請政治人物能夠提出具體的同志政策，說明如何貫徹實踐，發揮政治智慧選擇適當的參與時機和互動方式。」說明聯盟對到場候選人的具體期待，也保留繼續對話的空間。

我們尊重候選人未在遊行現身、舉出可行政策的決定。也再次對各候選人陣營提出誠摯的呼籲：關心性別平權發展和同志權益，無須囿限遊行當天、更無須只以遊行方式參與。我們歡迎所有願意提出同志友善政策、關注性別議題的政黨及候選人，以各種形式（如舉辦座談、政見發表會等）與同志社群對話，聆聽同志社群對同志政策的需求。


四、政治議題的持續深化需要大家參與

「台灣同志遊行聯盟」由LGBT社群內多個同志及性別運動團體、義工所自發共組，內部意見與運動路線的多元和異質性，向來是台灣同志社群和同志遊行的重要特色。遊行聯盟對於媒體效益的考量，是以讓更多元身份、更多元聲音被看見為努力方向，自然也不希望在這樣一個少數議題、弱勢議題難得可以被看見的遊行場合，因為政治明星而讓同志主體性被模糊。

在本屆遊行籌辦期間、遊行後，我們收到無數來自社群內外的團體或個人給予聯盟的支持、鼓勵、批評與指教。我們也看見，政治議題在社群內所激發的討論和迴響，更是前所未有。
聯盟樂見議題的持續深化與對話工作，不因遊行結束而消失，更期待對相關議題有見識、有能力的朋友，未來能對政府、社會文化、同志運動持續進行具建設性的觀察和批判，甚至加入團體實際參與，一同在性別平權之路上繼續拓展。

台灣同志遊行聯盟

2010籌備團隊由以下同志機構、團體，以及熱心的LGBT同志義工朋友組成。 ▌
性別人權協會、同志諮詢熱線協會、晶晶書庫、基本書坊、教師同盟、水男孩、皮繩愉虐邦、同光同志長老教會

電火球為何變縮頭烏鱉不沾同志的光！

－－回應《同志不能只辦園遊會（Mancer） 2010年11月01日蘋果日報》

同志遊行並不是一般的社會運動。過去，身為同志是很私密的，甚至是不足為外人道的事。八年來，許多同志上街頭的主要目的與其說是反國家機器，不如說是把自己平日隱忍壓抑的愛戀、孤獨、希望、失望，選在這一天爆炸開來，跟周遭的人說——我是同志，我在這裡。所以同志遊行年年不墜，因為它跟許多人的生命紮實地連在一起。我們為自己的「存在」上街頭，而不是為利益。

錯了！我們不只僅僅為了『自己』而存在，
我們也為了反對這個忽視『我們全體及他者』的國家機器。

為了我們同志身為一個公民納稅義務人的政治資源分配正義而上街。為了同志彩虹在地社區營造，為了同志文化傳播資源分配正義，為什麼地方沒有蓋彩虹性／別博物館、文物館，為什麼有客家台原住民台，就是沒有同志台，這些資源的分配，就是利益，就是同志群眾的權利，更枉論那些保險啦、成家伴侶、納稅等等訴求，每年遊行都有提到。

然而，悍然拒絕蘇貞昌，無情地折射出同志遊行的弱點。同志遊行也做不到一般「社會運動」要做的事，我們無法對國家、政治、政策中樞發揮滲透力。我們彷彿陷入年復一年的躁鬱症，不相信有人能夠治癒自己，也懷疑政治明星跟自己結盟的可能性。每一年借用國父名言：「革命尚未成功，同志仍須努力！」「相約明年遊行再見！」並且想像著有一天，政治人物會「看見我們的實力」，主動端著同志政策牛肉，上門拜票。

那反過來問，各個同志性別社運團體，每天都擬好自己的政策牛肉和訴求，不斷去集結抗議，那些政治人物和高學歷出身的幕僚及公務員們，一年三百六十五天都眼瞎目盲了嗎？為什麼就不看見呢？

再者，今天這個國家機器的代議政治，可以有平地原住民、山地原住民，那為什麼就不能為一盤散沙、同口散居各地的同志族群，擬出同志市議員，同志立法委員的席次呢？依照區域劃分的單一選區兩票制的選舉制度，是同志至今無法參政最大的障礙。

我們大概錯了。同志大概沒有做政治「消費者」的本錢，同志只能做「推銷員」。要求政治人物提出政策牛肉？政治人物的幕僚群沒有那麼厲害。要不是民間團體一再利用檯面上下種種機會主動獻策，再趁民氣可用，一舉把自己的訴求推向決策中樞，政治明星們哪提得出貼近群眾訴求的政見？

同志政策由誰埋單

如此，我們或許必須下定決心，爭取各方政治人物的合作。我們必須自己寫出政見，必要的話，我們甚至要自己寫計劃、經費估算、法規草案，拿去推銷給所有的市議員和市長候選人。同居伴侶法不行，那同志社區支持中心行吧？反歧視法不行，那老年同志照顧福利機構行吧？同志政策方案這麼多，誰願意至少埋單一個，我們就與誰交往，且持續擴大合作；而非手裡拿著選票，打算「挑選」異性戀候選人，或是巴望出現接二連三的同志民意代表，為我們進國會發聲。

說穿了，我們必須要有異性戀直同志做我們的朋友，哪怕我們不知道誰可以相信。同志是只佔人口5至10％的性少數，如果我們下定決心要影響政治，那任何釋出善意的人都是我們的機會。我們沒有本錢「不相信」。

今年，同志遊行主辦單位拒絕了蘇貞昌，也沒有邀請郝龍斌，引起網路同志社群譁然。同志也開始思考遊行存在對自己的意義。可以想見，同志遊行將「由私轉公」。因為我們要的已經不是「請社會看見我」了。文化名人、影視紅星紛紛相挺，社會已經有足夠多的機會「看見」同志了。

　這種「看見」根本沒有各個殊異生命相互理解、尊重進而欣賞的質感、了解與縱深。我們同志的傳播機會資源（教育、發聲、現身）跟異性戀社群日常擁有的一樣嗎？我們要的傳播機會，僅僅只是上那些爛得要命、短短幾分鐘的新聞版面嗎？

同志將開始問：我要國家為我做些什麼？我要我的同志運動團體，為我做些什麼？恐怕，就算同志運動團體撒手不管遊行，同樣會有頭腦靈光的公關公司串聯同志友善企業取而代之，因為同志遊行是好生意。所以，同志要的，恐怕不是一個每年能幫我「辦遊行」的團體；而是擅長遊說政客，有穿草鞋上街的豪放，也有隨時穿皮鞋入廟堂的勇氣，能柔軟施展外交手腕的「社運——政治家」。

那一個同志又要反省，我為我的同志身分和社群付出過什麼，我憑什麼整天在批踢踢上吵吵鬧鬧出一張嘴要糖吃，雞蛋裡挑骨頭，卻一點參與社群的日常行動力都沒有。

如果我們認為今年「投同志政策一票」，是訴求更為具體化的轉向，那我們為什麼要期待這個「政策」，是由一個戴著其他社群光環的權力者來為我們決定這個政策呢？為什麼我們同志，在目前的政治現實下，無法擁有決定讓這個政策付諸實踐的政治「權力」呢？

同志不只要權益，還要可以決定這個權益誕生的權力組成方式，這是非常重要的環節與長久之計，不這樣的話，在政治協商上，同志社群及其家屬隱形的政治實力，永遠都會依靠權力者的施捨，並被政治人物算計，被政黨不斷分化。『依賴』目前政治現實的政客，讓政客為我們決定事情有用嗎？


作為一個特殊的新社會運動，同志遊行的確不是園遊會，台北市政府辦的很鳥、很菜的同志公民運動，才是一個徹徹底底浪費納稅人公帑的園遊會。再者，如果五年十年後，某些同志的政策（伴侶法等等）實現了，那好中產階級同志可以紛紛成家了，那是不是就再也不遊行，再也不關心包含在同志遊行內所有社運團體，弱勢邊緣族群的訴求了呢？當同志遊行如果有一天，徹底弱化成像花博那樣搞噱頭，成為純粹讓生意人賺錢的走街活動，那是不是就代表我們這個社會就真正同志平權，沒有同志或其他弱勢族群被打壓，被忽視，被這個殘酷的社會及國家機器碾碎他的人生及微弱的聲音呢？

當一個同志開始被遲滯不前的同志政策，招喚出其作為一個被忽視的同志公民的急迫感時，他為什麼首先是檢討同志運動策略為什麼不去『沾政客的光』呢？而不檢討，這些同志政策這麼多年來一直不斷地在運動場合、座談會提出與教育，卻無法付諸實現，到底是哪些當權者的錯！今天倒好了，只準備『一點點鳥東西』就想來沾同志與各個社運團體的光。

無論蘇貞昌會不會當選，也不管蘇貞昌會不會記恨，台灣同志運動和同志社群正走在自己的轉捩點上——出櫃以後，我們打算如何跟異性戀政治共存。

政治人物起起落落都只是一時，只想要聽掌聲和『速食』選票卻不思耕耘的候選人，其面對不同選民的氣度、高度、雅量及寬容，同志族群和其家屬，點滴在心頭，都記在心裡，看在眼底了。呸！他是握有資源和權力光環的『政治人物』，我們都只是沒有面孔、沒有權力的弱小同志，我們的權力如此不平等，他和他的幕僚憑什麼委屈受傷。今天發生這樣的事，如果蘇團隊依舊默默地出現在同志遊行隊伍中跟大家一起走，我想，就會贏取社群大多數同志真正的尊重和掌聲。

他為什麼不謙卑！而我們同志為什麼不憤怒這樣表面虛偽的政治操作！隨政客喧騰起舞都只是一時的，犯不著為了一個實質上沒啥進展的同志政策傷了大家和氣。（ka123ily表示：如果可以挑釁政治人物，卻無法接受受到其他同志的挑戰？如果你承認同志與外部是存在競合關係 那內部也應該如此，不是說你是同志我就要認同你的論述，就得與你和氣）再者，一個想選總統的人，幕僚不要拿什麼市長位置能做的事推搪，支持不支持同志婚姻伴侶，只需要具體地『公開表態』，這對任何政治人物來說其實都不難，只是出一張嘴有誠意地表達支不支持啊！這點都做不到當什麼政治人物。

發光的『自由大道』絕對不是任何一個別人可以幫你披荊斬棘走的！重點是－－出櫃以後，我們打算如何『賦／復權』創造同性戀政治！

【２６２火劫】

２６２綠公車窗景

　　左手抄起石盒內黑褐色帶點殷紅的粗礪肥皂，接著洗臉臺龍頭的大水，用力搓洗出滿掌泡泡，漸漸地泡泡就也都混在一起了，馬上又把泡泡裡的泡泡一概帶入水流，衝進下水道。掀了門，提了包包，外面風雨預料是很大，本想早點走，突然想到很久以前的詩，不如還是印一印算了。

　　登入《與南共舞》，詩版，搜索代號關鍵字，六則詩，三則寄錄浩翔和suzuki編的《條碼空隙》，三則遺忘許久。

　　印完了，一刻不留願匆匆離去，轟一開方格鐵門大雨傾盆而下，按鈕啪一聲傘架立刻膨一聲撐炸開來，匆匆穿過小巷街燈，一對穿著似一同工作的仲介且剛下班的男女，躲在騎樓屋簷下不知談些什麼，男的陽剛高壯，不禁忘情多看了好幾眼，那對男女便也望過來，男的指著我，好似以為覷著熟識或已約定等待的朋友，卻是我這個陌生人頭也不回地揚傘踏水匆促離去。

　　對邊是重慶南路寧波西路口往中正橋的路段大塞車，往永和的２６２方才從植物園的路口轉入，立時困在歸宿的車陣中，我小心翼翼快速碎步橫過無車的車道，跨過潮濕的安全島，腳下草雨泥一陣鬆軟，整條寒冷的馬路泊滿幾近不動，或緩緩移動幾尺的車身，大雨如注，淅瀝滂沱打過黝黑的路樹，穿過冰冷的車身我方才踏上連鎖磚的站台，幾尺前公車攤展車門，立馬快步向前，挾著風雨，濺著凜冽，疲乏老去的瘦弱雄獸，一身潮濕蹦跳上貨車金屬磅秤一般，唰一聲麻利收傘，抖落水珠，匡瑯零錢聲落入昏黃小燈斜射的匭內。

　　塞車，一路到橋上。

　　隔壁操著外省口音的伯伯似乎有約，對方兩次來電催促，性地不好，大嗓門一鼓作氣便是責備對方，滿車都聽見。

　　在城市緩慢移動那漫長的等待辰光中，心血來潮，手機接上甚少聽的電台，黎明柔人來瘋節目，題目是愛與不愛。我抽出印好的古舊詩集，再沒回頭看過的2003少作，不甚嚴謹卻不斷蔓延，甚至有些難以逐讀。前塵往事，還看它幹嘛？也不是心碎，也不是切膚的感傷，當時那樣散射地寫，又怎能理解穿越至此時的感受，才是貨真的價值，大悲大喜生死難關總算度過，望眼惆悵，欲穿卻已無那二三悸動的襲香衣衫，是不是青春懵懂的無憂就是可愛的，我不知道，語演摩娑卻也讓羞怯了起來，只因當時沒羞沒臊地瞎寫，此刻都成了誠堂證據。

【第四百八十二頁】2003/05/10 03:35 於漁村完稿

從石生蘭攜了一捆，山牆內的火劫
那天祭拜的，還有幾斤肝膽
籤裡的吉凶不少，可還缺了一點貶褒
山門外，那口井仍擾攘

　　當時不覺的讖語響卜，一毫不差，合該應的，遍灑硫磺，淌流奶蜜，這神奇的世界皆在往後的日子，以烈烈熊火、漫漫大水向我一一萬萬，萬萬一一地示現，那是擺渡千萬，萬千金鉤細思的火光與下墜的淵藪，世界終於不復往日，往日不復世界，淚眼婆娑之際，我想起那首曾讓我夜半崩潰，痛哭失聲的敘事長詩，那些秘密地把這世界所有偶然擺設，都串連編織成有機成數的向量。

　　復活當時，早有因果，為何這晚宴我卻姍姍來遲？那驚心動魄的征戰殺伐過程拖沓多年，只因貪戀那朵玫瑰，狠狠鑿入冷冷麥管內的硃砂，直到復活前的那扇門，那門扇我終於在清晨啟闥而出，銀色的鐵欄，鳥囀飛入，呼喚，那些淘氣鳥抖落水珠在我身上，身後暗室一地散亂無序的占卜詩集。我再忘不了那個漁村清晨，盛夏的港東小街、翠綠異常的盆栽經葉，深夜凶險後的清晰明亮，那悠緩橫過的腳踏車，彷彿一切的一切都為我往後的記憶佈置，為我迎接原來的曙光。

　　原來，那就是幸福，那就是復活的感受。

　　黎明柔與聽眾愛與不愛的死活拖賴瑣碎耳語。夜裡公車終於緩緩爬上中正橋，黑寡婦蜘蛛般車輛與車輛彼此錯身，相互陷溺，人與人照面，相遇又再負傷隱匿，我總是在這些熟悉的臉孔望見另一些熟悉的臉孔，我總是聽聞那些竊竊私語的佚事，一不小心融入他們的角色與劇情之中。豔紅、橙黃、螢綠、靛藍、香檳紫、銀白的號誌車燈光滴穿過公車黝黑的鏤空遮陽窗，窗上奔流好快的紅光雨痕如鮮血，一格一格璀璨閃爍的亂竄液晶，萬般色相，目眩神迷，若有似無，若無似有，眾雨中微空，眾空中微雨，空中無色，空中有色。更遠是橋，更近是雨，更遠的橋上還是雨景，濃密的雨束光蹤若有似無煙塵一般地撒蹄遠去了。

　　第二個打入的聽眾是男同志。欣喜聲聞有伴嗎？不，倒是寂寞一朵朵地暈開。又一則一廂情願付出的男男情事。穿著羽絨衣我卻把包包抱得更緊。我想起某一任男友，他的暱稱是『悟』。關於他的舊情故事，與他板橋的前男友吵架夜裡一個人奔至橋上及地下道浪跡。林林總總最後，這些他者的故事，如今每一刻的憶起都像是關於自己的當下投射。

　　二Ｏ一Ｏ台北十二一日，綠體螢字公車２６２，一抹幽靈火劫後。

[碎嘴] Taipei Gay Bar JUMP（跳跳）的新裝潢

　　上個禮拜六一覺醒來，腰肢骨全身酥脆痠軟，卻接到朋友簡訊，說『ＪＵＭＰ』（俗稱：跳跳）十一點半可以免費進場。什麼，對我這種不怎麼喜歡跳舞這種筋骨運動的人來說，去舞廳跳一次舞可是會要了我的老命，禮拜五晚上才開始在附近診所做復健Neck Traction（俗稱拉脖子啦）。我大概考慮又蘑菇了半小時，才遲遲出發，沿著基隆路往地標101迤邐而行，途中在路口還見到101啪一聲整棟熄燈，還路過瞄了一下最近台北人最注目的那個什麼『淤泥控百貨』。

　　稍微對不知道ＪＵＭＰ（跳跳）的朋友解釋一下，ＪＵＭＰ（跳跳）是台北東區一家男同志會去的舞廳，若是辦活動『Fellow Me』時，就會人擠到水泄不通，很多男同志會去那邊沆瀣一排化三輕，活骨晃跳男同志版國民健康操，八家將三太子大神偶般，甩甩頭、動動手腳，練練外丹功，或是雙人太極、瑛姑泥鰍功，有的人練完後還會一夥人搭計程車回家練練六脈神劍和一陽指啦，十八銅人或是七傷拳到天明，以打通整個假日地下水道的任督二脈，真得是有夠健康陽光，保存我中華文化博大精深的武俠精粹的啦！

　　到了朋友家之後，肌肉猛男的他，熱情人來瘋，一路嘰嘰喳喳跟我騰飛翻飛晃過天橋，沒啥人，等一下子就魚貫進了ＪＵＭＰ，駝紅色的燈光造勢款擺，人潮卻是少得可憐，台北男同志最風靡的大舞廳，此刻卻活像冷凍冰箱，一條條死魚眼飄過來又晃過去。朋友說，你有來過嗎，這有重新裝潢過呢。我說，是啊好像有點不一樣，我上次來是去年大遊行時，跟朋友來開開眼界呢，那時可視不管什麼妖魔魔鬼怪肌肉猛男熊豬哥弟皇后，把整間店擠得水洩不通，通樂齊飛，夭壽骨喔那～大廳小廳舞池裡可是目眩神迷胸復掙跳摩肩擦踵汁溢流淌呢，惹火的讓人神魂蕩颺，堪稱最生鮮時髦又拉風的男體販售場。但此刻，搞什麼，是守靈趴踢頭旬二旬還是酒後道士孝子孝女旬嗎？金童慾女三三兩兩零零落落翅翅的人頭身軀，把方形吧檯當成二二八公園觀音大士蓮花池繞在周圍，竟然讓人一陣怔忡，感到惘惘的不知身在何方。

　　坐在小廳時（我覺得應該改成羅雀廳，或門不可羅鵰廳也行），幸好有帥氣朋友見狀復指指點點著框鏡燈盒，一邊話當年青春勝景花團錦簇烽火夜行，一邊興沖沖地介紹說，啊這鏡子漂亮吧，是你去年來過之後才新裝潢的呢，就是改裝了這（所以跳跳也需要改裝重機、滴齒輪油、換換更讓人望去立即恍惚的光輪框框嗎）。但我左看右看，看著人影在鏡牆模糊滑移，走動。咦！這個空無櫥窗不就是『所有事物的房間，或哆啦Ａ夢之抽屜』嗎？啊我腦子立刻湧出某個長相如拳獅犬不怎麼討喜的畫家法蘭西斯‧培根（Francis Bacon）1953年的兩幅畫作『Two Figures』和『Two Figures At A Window』。

　　哇！一比對可真不得了，簡直是新穎又復古的雞鴨鵝孔雀盡皆拔光毛皮衣褲，且同籠爭寵的影像屠宰場，就像您點開電腦Ａ片，啊不我們男同志圈內稱為Ｇ片，貧瘠宅男生活聊以為慰，看吶如那晶瑩的螢光幕上林林總總彈跳的彈塗魚，突出屏障，款擺挑逗，如猛烈的詭麗火焰，只能彼此凝視、窺視而不可輕微觸及燎原，甚至褻玩焉，這當真是我聽過人間，關於海市蜃樓的慾望，最辛酸、最徒勞的脫毛脫線小碎花機緣，畢竟我是有家教有教養，卻沒不可一世之應對長項的邊陲男同喏。

　　砰刺砰刺砰刺的貝斯重低音中，我腦海中不禁悠緩地迴盪起〈秋雨彼一暝〉和〈台北今夜冷清清〉，親暱瞥視皆如繁華過眼不著痕跡的瀕危動物，舞池寥寥魚群七八舞揄乎，只能帶動唱扭扭腰肢動動臀自娛娛人～～～果真是冷清的跳舞時代花開毋對時。這種落難境遇大概就跟 Tori Amos在《1000 Oceans》ＭＶ中一般，一個人囚在影像櫥窗內而脫逃不得（有夠現代主義的）。我想如果是彩虹媽祖婆或兔兒神之類的，大概也會覺得自己只能整天坐在神龕或轎子中，當一抹貼牆壁花實在高處不勝寒徹骨，不得太陽神花撲鼻香要領啊啊啊。

[畫唬爛鑑識科] 大化線喻圖解暨拉肛三界說

圖來源：我家胖胖｜網路帥哥｜備亡心錄｜歹徒秉指

想像界：恐懼懦弱｜飢餓口渴｜睏倦疲憊｜暈眩喜悅

象徵界：魔岩那眼｜阿波羅密｜諾基亞鍵｜志同盜合

實存界：阿嬤拖把｜智慧拖把｜好神拖把｜魔布拖把

最新型漆漆扒扒染髮劑型錄，一根手指來回塗抹！

保證讓您光輪廣天、顛倒眾牲！

秋花

攝影｜薛人傑

　　雨綿綿，秋日漸漸也有了冬的寒意，前年曾目視其洶湧盛放，使滿室芳香馥郁的桂花盆栽，去年並沒有開花，失望之餘，便也沒再注意，只能成了陽台上挪來又移去聊備一格的不起眼盆栽，跟陽台上那株甚少開花的玉蘭花難兄難弟，同病相憐。
　　
　　前日進辦公室，我說我永和賃居處前，陽台那棵大樹最近開了花，也同桂花般，浮花浪蕊，一朵一朵一朵朵粉紅的五點微小的花瓣如蕾絲揉絞組成花冠，花心蘸著幾點鵝黃，滿天星般點綴在半枯又半榮的枝葉岔歧上，從陽台邊緣望去，蒼勁的枝幹，佈滿著翠綠的倒卵形葉，葉對生，那綠的邊緣從葉基抽出往上漸尖，便一路飽滿至葉尖，有的葉尖是鈍形，有的是銳形，有的則是倒心型，每枚葉都出落得各各不同，又各各可愛。晨起出門，澆樹時，只見小小的蝸牛插著半透明的橙色蝸角攀爬在樹底，不仔細看，還無法從盆底的蕈類中把它認出呢！
　
　　Thierry聽我提起花事，便答，我那盆桂花今年有開花呢。真的嗎？我便匆忙提著鞋子，從前陽台穿堂過廊，翻過後陽台，拿起相機調了半天，怎麼卻也無法對焦成功，最後只攝得這張，模模糊糊又帶點清晰，就像，就像一團模模糊糊、又彌彌漫漫的似睡如水桂花香，輕輕拈著，握著，像試探，或是襲彈。卻讓我憶起了童年時家旁柴木圍籬邊的茉莉花，也是卵形的葉，葉片大了不少，像有層亮光漆似，而且理絡凹凸清晰多了，和母親在夜裡一塊去摘花，花當然也大朵多了，放在床頭透明盒子裡頭，靜靜不動，像是盛香湯匙，又像是一軟一軟的殘繭似的，滿室烏黑卻有滿室的夢華幽香到天明。

【七個夜晚－夜之縱】

　　他喜歡我叫，我不是他喜歡我才叫
　　久久箭一次，不吠不熔化
　　不是那樣的就不是黑色的火成玻璃
　　一件依次不同面目，我特
　　喜憨他的刺青每次流淌過
　　浴室迴音，我是他的左耳
　　一塊範光詞白的麵，青澀的玫瑰
　　湯匙般的閃電，他轉來我的屁股
　　但我們只招換一個地點
　　是一個女生給我們肉
　　一塊是凹陷的橡皮圈，一塊是
　　冷藏的鑰匙，磨擦我們
　　就會是黃昏下鍋的沙拉油
　　永和豆漿，純喫茶
　　不硬的時候就不會是答應
　　大裁合身，連假兩天買空賣空
　　不寤也不寐，只喝只嗜寬肥指頭
　　臥窩彼此，相互啃手，一直墜樓
　　什麼都不做，除了醡乾
　　鑿洞，晝夜連箱體操
　　街心有心負責，燈就留給
　　想摺疊梯子的工人，信傷誓害從來
　　就裸身下探，往天空沙沙磨藥
　　那些粉塵，塑膠味的呼吸
　　我多麼想，多麼多想
　　無心失去，一個人無法成家
　　那些翠綠的萍，那些旋轉的荷葉
　　早該知曉他愛我一直叫您
　　您是世界，只缺殫精竭慮的允諾
　　不乏漂亮的銀藍外套，鐘始刷洗
　　肛門是飛快的時計，每一張
　　日落待哺，肉色霑光的銅板
　　口與口的輪人連分
　　連秒都無法修去滿掌的脂肪
　　健身連月，悉數肌理
　　蟬結，破境剃光
　　痛哭流涕
　　原來，此去，不只一回

[演講] 現代曹雪芹的傳世創作—張愛玲的文學成就

現代曹雪芹的傳世創作 — 張愛玲的文學成就

Cao Xueqin's masterpieces of modern writing － Eileen Chang's literary achievement

張愛玲九十冥誕暨逝世十五週年系列講座

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主持人：楊澤(中國時報副刊中心副總編輯)

來賓：張惠菁(作家)、楊照(資深總編)

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＊　連結演講片段影音檔：（雷１）、（峯２）、（塔３） 

＊　連結演講全長錄音檔：（易經 － 全長一個半小時）

活動時間：2010年10月3日(日)下午3-5時
講座系列：終身學習系列
地點：本館B1國際會議廳
主辦單位：中華民國 ROC. Taiwan 國立中央圖書館臺灣分館
協辦單位：皇冠文化

[圖謎] 台北風和日麗的一天

您絕對猜不到這裡是台北哪裡！
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提示圖片：

[圖說] 遇宋佳倫和大誌雜誌街友帥哥

　前日於常德街台大醫院門口，遇綠黨中正萬華區市議員參選人宋佳倫，正與大誌雜誌帥哥閒聊，本人和友鵬們都非常親切。雖然他們向我推銷大誌雜誌，不過因為我在這個城市也是還沒找到工作的可憐無產階級，當時身上可是連一百塊都掏出不來，況且最近為生活所逼啊焦躁不安，不論是拿到什麼悠閒報紙和廣告單，可是一個字都讀不下啊。不過，畢竟是參選人，正自疑惑，宋佳倫就遞給我兩張明信片大小的紅色小紙：參選宣言。

我叫宋佳倫，出生於美麗的苗栗南庄，今年二十七歲，我是「青年．參議．願」2010年的青年代表，今年年底，我將在台北市中正、萬華選區應徵一份工作，一份需要先繳交二十萬塊保證金的工作。

我的父親是養子、母親是印尼新娘，從高中畢業的十八歲，就來到台北這個獨自工作求生，在我流浪於台北的這些年，我做過許多不同型態的工作，舉凡銀行行政、政府部門派遣、人壽公司、美術助理等等，這八、九年間，我以半工半讀的型態唸完二專、二技，薪水僅從兩萬進步到兩萬四，我生活的房租始終只在四千塊上下，而我沒有任何存款累積，今年我仍然以工讀加上貸款的形式進入研究所就讀，時序進入暑假，我必須工作存到下學期的生活費，於是我只能做酒促小姐才能賺到足夠的錢。──就在這個時間點，我認識鐘銘，我突然領會到我們在這個都市生活、資本結構裡的那一種沒有希望，我們便成立了「青年‧參議‧願」，立意改變這個城市。

但是我需要先有二十萬，這個城市剝奪了我合理生活的可能性，而他們說改變只能靠自己，但我「自己」絕無可能拿出二十萬。因此，今年年底，我將於台北市中正、萬華選區向全體市民應徵市議員的工作，我將向願意雇用我的每一個選民尋求資金與支持，因為我理解貧窮、理解底層，且具備遊走邊疆的生猛能力，我將告訴這座城市：民主不該再與資本主義同調，因此我將以反派遣、反剝削；支持性工作合法；支持遊民、因為我們都可能成為遊民──為我主要的三項政見，於今年年底參選市議員，為都市底層、為所有與我處境相同的城市青年發聲！

　讀著讀著，雖然沒有要痛哭失聲，但對凡此生命經驗的描述，我作為一個乍上台北、踏入社會的異鄉新鮮人，對深陷大都會人群中的不安全感，流離的處境，實在深有同感，只因身陷結構其中......。說真的，這年頭這樣就敢這樣豁出去，表達諸如選制等種種不公平的人，實在需要莫大的勇氣，以及理想和熱情的支撐。

[封面] 破戒蒐書記

結果今天一逛唐山書店就破戒買了書啊，
果然買到了《正義論》，
但《宇宙連環圖》竟然不見了，
跳大爺夙願未償還不可以寂身涅槃哭哭。

[感動] 2010.09.18 勇敢的母親 給同志小孩的話

　　本文出自：勇敢的母親 給同志小孩的話 ( 公民行動影音紀錄資料庫 )


　高雄同志遊行的終點舞台，玫瑰少年葉永誌的母親也來到現場。這位勇敢的母親陳君汝女士，要告訴所有跟葉永誌有相同氣質的孩子，「孩子們，你們要勇敢！」

台灣性別教育史上最讓人心痛的名字－葉永鋕

　2000年４月20日的早上，陰柔秀氣的他，為了躲避同儕的「脫褲子」驗明正身，在上課時間獨自上廁所，卻意外倒在血泊中身亡。「葉永鋕事件」推動性別平等教育法中，保障不同性別氣質學生條文一，「學校應尊重學生與教職員工之性別特質及性傾向」

　葉永誌　事件始末全文詳見：

　　人間．失格──高樹少年之死／陳俊志 　(20081025 第31屆時報文學獎)

　葉永鋕的悲劇發生在二○○○年初夏的早上，屏東高樹國三學生葉永鋕，在音樂課上舉手告訴老師他要去尿尿，那時距離下課還有五分鐘。這個男孩從來不敢在正常下課時間上廁所，他總要找不同的機會去。葉永鋕再也沒有回來過。

[蟾點] 指月奔樹路－華枝秋滿，天心月圓

『大寺鐘聲警幻夢，仙山月色浸禪心。』

中秋佳節，傍晚一覺醒來，既覺夢已隨風，烽火塵囂盡洗，趿著拖鞋，啟闥而出，天階夜色沁涼如水，仰頭望天，月正當中，木星針尖那麼大扎目在旁。尋思，父親在時的故鄉曩昔，又是怎生光景呢？腦中被佳句搶白一頓：『千山同一月，萬戶盡皆秋，千江有水千江月，萬里無雲萬里天。』大旱望雲霓不是嗎？便想著海上生明月，天涯共此時之月晷事態，良辰美景。拿著相機溜至魚塭路，一路上機車遠來大燈皇皇炸眼，千絲萬縷，恰好應了那千江水月。煙火炮仗聲仍此起彼落，不絕於耳。但又想著水中月，月亮中天，又去哪兒尋水中月，尋聲尋影溜達，巷弄仍有家戶烤肉，路旁盆景巧設，又為禪心水月凌波為步是也。

時間絲線輕輕巧巧地鬆脫，掉落。至魚塭狹路，正待尋思搞不好井中盆水才得見水月，扭頭一見川邊闌珊處，護欄缺口，墨色繩圈，又來殺機佈置這招，一不小心摔進爛泥中還能見生嗎！匆匆一攝，但見遠方情人碼頭巨大煙火都成仙女小棒絲絲蕊簇，不斷竄起，消逝，又竄起，其時路燈萬千，光束萬千，恰如華枝銀銀燦燦溶溶滿布萬千水面，心鏡既圓，電梯通透，目指感通，人已流轉奔月，微風輕煙，日月燈明，化境村香，星光熠熠，地理遍佈天文，天文涵容地理，視為天上人間。

迴轉家中，深巷，便不費事託盆撈月，銀箭金壺，變是前生三歲小兒把戲挺蠢。回想睡前，壁上心經一落，夏去秋至，整幅心經各式解過，境也參志偉生。認真想呢，那夢中情人喃喃自語果真是夢中情人了，那現實中人告白已矣，大抵裝糊塗不知以免丟人罷，此後或也只能隨緣隨生，定數安排畢竟雲夢一場，存在果真是無邊無際的自由、無常，以及偶然。

只是，遠離顛倒夢想，認了那『真切』即『實地』。

或說，情觀還在後頭......不參，人間遊戲就只是空寂寞一回，同志身分不就白忙一場？看很破嗎？咯咯咯，什麼都拒絕，什麼都不要，都不想面對，不也是一種態度和姿態？我可不信，人生來是有什麼大志或大任，屁！夢一條命一樁，所以，認真賺新台幣罷！

＊　雲門關渡，會真彙整

引子

一個多禮拜前我媽載我到高鐵搭車北上，那天早上陰天微雨，四處望去屋舍磚瓦皆成荒涼景象．大概一個閃神，忽然感覺到這些感知的景象都是假的，有一種夢幻倒影的感覺，好似這顆星球原本是一無所有的岩石金屬水分元素，不過因為不甘寂寞才生了『心』，有了『心』，也就有了這人間種種繽紛的森羅萬象如虛擬實境一般興起展現在『自我』的周身眼前．

晨嵐境覆：今天也梦到台北车站附近的小路，倒没有这么多云，路上总是湿湿的。去年秋天住在这一代，每天走来晃去。有一次夜已深，偶然钻入一家小小的唱片店，老板正在向一对中年人自豪地介绍一台音箱，是五十年代苏联产，体量庞大的真空管音响。老板放进江蕙的唱片，小屋子便充满了不知今日何年的味道。

其一

三更半夜輾轉反側，淨想著剛紅樓夢『太虛幻境』四個字，如果紅樓裏頭觸處是謎題和雙關，這四字機鋒又說些什麼，念念念，想破頭想半天，想起以前黃大倬要大夥兒拆燈謎，有個捲簾格，我就倒過來念『境．幻．虛．太』再念念念！啊！這四個字竟然示眾射到『境　換　虛　態』，然後再多比一個字有『情』的『情』字在前，就變成『情境換虛態』，是誘導說這一切都不是空有虛無的吧．

『情不自禁』倒念變成『逕自步／佈情』喔真是趣味．

囉解二：『淨／鏡　換　墟／吁態』是以『奼紫焉紅＝斷垣殘壁』榮枯雙樹／述／數互為參差交織，萬色抽象本於淨／靜有，法不著物，不喻餘物，則是『本來無一物，何處惹塵埃．』這就是概念理型吧．

其二

害我讀來演空泛虹，《五燈會元》七古佛聯偈：『身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。』

Dennis Liao 問：既則演空，如何泛虹？無常不對有相。

薛人傑 答：大日如來，大雲如佈，兩兩相對，圓滿是虹．

Dennis Liao 曰：好一招拈花微笑。

薛人傑 曰：「如何是因中色空？」師曰：「一微空故眾微空，眾微空故一微空。一微空中無眾微，眾微空中無一微。」

Dennis Liao 問：這個太深了我看不懂。你介意當唐三藏嗎？

薛人傑 曰《千江有水千江月》：「無言獨上西樓，月如鉤，心如水，心如古井水」眼因鑑虹，天心月圓，便又著相了，『圓滿』空佈著於『虹』有，圓滿微空，命色無空，名空時亡．

Dennis Liao 曰：好吧。我根骨不好悟性不夠，這些在我理解範圍以外Orz

薛人傑 曰：就是無言無理相對進階美～～～～～文字本來就是剪不斷理還亂的哆囉分別法，就隨緣隨解吧．

在曰：因中圾空，微笑又答，一微笑顧眾微笑，視無為顧空中無笑無眾生。

其三

前文直航重排：草木微詩中，善假意與坦生，人壽法界滅佛然，傑生本四．何不換害，是大見書部話我，是大見殊怖化我，猶幻／患／瘓以身別於之，毒如微無．溪聲中來，幻造身實，換造身時，佛死無演出諸『，』是不？罪空諸惡心佛見，衣服犯行／醫福泛形業本身，身切虹巷議無／虹相亦無，知種／眾是生了是生，五幻幻因心佛性，人淨如清，心身有幻若淨，燈會識如是實，源本來具／聚，前佛有從，七沫境（鑄註：色生香味觸法寂）幻知／肢／枝／織本無心，若別無骨，如無了無生，佛墜風心德佛無，服役亦深可偈揭，幻無新制滅空出，本者無無罪性能寂身，所根浮空，枝此從鑄，無如墜身，無實幻斯，性心相起，性起人空是諸幻．大盜形也，有形仲生，感覺統合，文不無見生聚，是以本位本體微分據實，及第是為揖謝，一切現象有存在．

有無相倚，幻實相繼，生寂珠句，男無佛柱輕深佛，眾眾拿起輕輕放。

這是『真空』．

[圖說] ９２１太虛幻境之秋煙

凡那比風災後，秋老虎熾烈，國道上風流雲閃，右方一淘氣的精靈帥令諸神疾指南方．

幽靈們聚集在雲的車站大排長龍，等待向天國出發，一台一台的盛裝雲車從屋頂上緩緩地往外發車．

那烤肉架般的窗戶竟然傳出秋刀魚的味道啊啊啊令人備感飢餓呀甜心誰要餵我秋刀魚和柚子吃呢？

雲說夠了！你簡直肥得跟地下這些泥土做的倒影大樓一樣噸位重，你不知道嘛！想當一朵雲就要跟風中的我們一樣輕靈喔．

[心得] 細繩緊緊地依附著－李清照私人劇團《夏綠地》

神秘幻覺的識相界域/慾/浴

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／薛人傑

　《夏綠地》此番在台開大樓的築空間演出，好巧不巧外邊廊道就是一塊塊
溫暖奶油般的黃磚砌成視覺肌理，就有呼應原本《黃色壁紙》的一些意味在
；另一偶發事件是，因為我觀賞的是十六號的總彩排，扣除牆邊兩排工作人
員及觀眾外，整個劇場除了詹慧玲和清照茉莉王世緯兩位女性表演者外，另
外多出了兩位從開始到結束，皆在劇場敘事房間內四處遊走浪蕩的突兀攝影
師，人手如狗仔擎著兩隻黝黑的砲管洞距，這對觀劇者的雙目凝視（gaze）
便形成有趣的辯證關係。

　兩排列整牆邊包夾中央的純白椅子及其後觀眾的注意，包括那些關於丈夫
身兼醫師的科學敘事監控，之類的男人作為異己他者的支配幽靈，盤據女人
自己的心理房間久久不去，居時當不斷自我生產，子宮頸癌般惡細胞快速增
殖，在書寫過程不斷厭世逼供，將自我圍困，乃至禁錮死地，形成女性自我
的困鎖機制，不知伊於胡底。當然表演過程，表演者是否會有什麼有趣的挑
釁動作，進行自覺的「回眸凝視」到時或是觀眾可以心領神會的。

　再者偌大廓然的劇場空間被中央的巨柱一分為二，妳不知曉要注視哪端的
演員，只好窺視著上面壁紙墨漬般，影影幢幢，幻境馳騁，綴滿漂亮的花草
飾，偶又出現一張疑惑的人臉，令人想及電影《猜火車》天花板上牙牙嗚咿
爬行的嬰靈。我們或可以把那空間／子宮，那自己房間的裂解，視為自我／
對話／書寫的不同面向，如此一來，既存的巨柱如如不動，死死插入，顯然
就啟人疑竇了。乃至，有教養或無教養地喝『茶』，行到茶窮處，隨意攤成
大字躺看茫雲起，或者珍珠請醫生吃『蛋糕』那種開到荼靡的搔癢，急迫，
欲求，啊這些多層指涉的幽默身段真是太迷幻了，凡此小細節在演員傑出的
演技下，都讓人會心一笑。

　上古人結繩而治，劇場中則垂下許多壁紙代換成的黃色草繩，堅固相，卻
又盤繞捲纏似流體，我們便可以無限地延伸派生幾層意義：１、子宮作為略
喻，黃色草繩的霧指性是身體的表徵或者併發症。小時候有些父母會跟小孩
說，你是垃圾桶裡頭撿來的，因此劇場空間中作為端景的垃圾桶（這是納尼
亞傳奇般的重複出入口呢？還是女神維納斯的誕生？）便不只是女人的子宮
，開口便不只是易開罐般可有可無、聊備一片的處女膜，或旋轉門般重複讓
我性浮的激爽肛門，更驚悚地讓子宮直指肉身的墳墓，循環時間的歸零原點
，我們就不能說袋鼠男人們是沒有子宮／直腸／母系黑盒子／所有事物的房
間，乃至衣櫃、抽屜，所謂的霸權心理呢不過也就是貪戀迷居，不懂得多點
空間換穿各種可能的多元衣裝。如果我們認為男女心底都預先安放了兩性的
原型，在這樣的理解基礎上，我們便又從男女的差異，回到人存在的普遍困
境，包括外在現代醫學知識系譜對各式病症，及身體的滲透及統治，及內在
心理或鬥爭，或協調，內／外、聖／狂的男性或女性就一定會是救贖嗎？
　
　２、那服飾有趣的是像小時候玩的紙娃娃般穿脫迅速，在服裝總監李育昇
華麗的設計下，讓曲線畢露，舉手投足都散發女性柔媚的兩位演員增色不少
，演員一換裝套上立時搖身一變流動為另外一個角色，迴旋木馬一端，由此
我們便可看出「自我的角色」其疆界和「肉身之為物」的虛妄性，原來不只
妻子丈夫父母等有為名稱皆是衣服，自身的手足如花莖葉脈不過也都是行李
箱、工具箱內穿拖來去的『機絲』罷了。那當我們凝視繁複迴旋的壁紙，我
們不也是瞧著一閃即逝的魔鏡／櫥窗／健身瘦身廣告那薄薄一層皮相的慾求
王后嗎？那些千變萬化的色相煙火簇放，至此便形成勾動自我不斷拉扯，滿
足或不滿意的草繩力線。

　３、繩子是日常急速的統治，如果當下瑣碎的感官片段不斷拉長，我們所
以為具有能動性的生活世界，就撤退變成系統中不得不然的宿命。原本這個
全形的房間，演員浮光獵影從壁畫上匆匆遊走兩邊，燈光忽明忽暗幻象羅烈
的世界，有了零碎肢解，繩子及繩圈，死亡解脫的吸引力，如意義鍊不斷扯
動滑移，我們以為可以理解的，便又鬆開重組，愈發不可理喻。我在來看戲
之前的捷運黃車廂內瞧著，一整排向上中空拉環盡皆以一個視角輕微顫動，
可想見蜉蝣般將生將死的繞指，成天攀附著穿越盆底的隧道水管天花板，肩
胛如翅翼開展，以一種被吊死但又不得不被拉釣上來的姿態，欸這些沙丁魚
般的幽靈都要向著哪兒去呢？

　因此當演員輪番把天花板洞不斷『拋擲』下的草繩，捆工般套在脖子上，
或從垃圾桶中漫長拖延出一條血臍帶，看不見的虛空彼端分明有個圖釘，血
證如山，脈脈含情，演員還滑稽突梯地越拉越長，難不成人時已盡，現實與
幻境畢竟殊途同歸，最後所謂的血脈羈絆還是會消失不見？當時心下想，地
獄如果有十八層，大概都不夠這漫天灑網的繩子長度去摔吧，還好這年頭拿
針線縫綴游子衣服，叨叨碎碎編織八卦花編故事也非女人專利。生活或許難
耐，現實或者無端，作為人世的異鄉人，那些肇始或者不斷變動，關於認識
的身分、性別、認同、文化、價值，懸絲傀儡一般把人拎著，架著，在這仰
望的自由度或是選擇問題上，我其實關注敘事過程的解構，或者說重寫及詮
釋後的樂觀積極性吧。

　製作人亮延問我，這系列的花痴劇場跟前幾次比我感覺有沒有什麼差異？
我的回答是，幾年前在台南看《曹七巧》時，當時在那些刻意矯作的肢體動
作中，我整個人惶惑不解，而且散場時完全搞不懂為什麼會有觀眾哭。當然
，作為自我的客體，這次卻在外化的夏綠蒂哭泣時，我也跟著淚眼婆娑，而
後心酸娘砲地掉了好幾滴真誠的眼淚，其實搞不太懂為什麼我哭了。這算敘
事，噢不戲劇治療嗎？

　４、所以繩子又如沙堆乩象般，是無止盡的能動凝視及書寫，是符號房間
開敞的心靈裂隙，日記／記憶本身就是騷動的子宮，是陰溼淋漓的熱帶雨林
處女地，或者備感寂寥又令人眩暈的身心療養院也罷。觀者與戲子同處在面
壁般的獨白回顧，及角色分裂成為自我的交互對話本身，我們知曉極端的書
寫，有可能在掙扎的想像中把自己逼入死巷，一顆顆文字墨跡在白色紙張上
鋪張開來，有時更像牢獄或是黑白條紋的囚衣，不斷磨砂令人痠疼；但水可
載舟亦可覆舟，作為安全防火磚牆，書寫謄抄又未嘗不是形成支持系統的契
機，甦醒及一步一腳印的復建都要在這裡奇蹟發生。奇幻小說《哈利波特》
中，有一間萬應室，而從饕削面壁／面螢幕／面紙張的沉思默想中，不斷振
筆疾鍵書寫，借來的時間、租來的房間其一磚一瓦倏然萬千微風匆匆翻過，
程式碼隨著心境更新，曾地坼天裂的凶險殺機，千劫如人摘取一枝痴愛的花
，幽幽插入水瓶中，整間育嬰／自我之房皆要洗刷出一番新的氣象。

　容我節錄維吉尼亞‧吳爾芙《海浪》日記選內的一段文字：「對一個作家
來說，一本書的考驗是，它是否創造一個空間，讓你可以很自然地說出你想
說的。如同今天早上，我可以說出蘿達說的話。這證明這本書是有生命的：
因為它並未破壞我原來想說的，而是允許我將我想說的放進書中，沒有任何
壓迫或改變。」我想，對一部改編後的戲劇也是如此，不管是戲精或是只想
放鬆看場好戲，觀眾作為獨斷的詮釋者，盡可以在炫麗豐富的視覺饗宴裡，
投射一切所好在其中，讓自我與他人及情境進行聯結，這是台北這個時時刻
刻萬千流變中，陰陽合和迅速搭景的神聖居所，一部涵含溫暖的好戲劇，而
我們說她是：『夏、綠、地』和『海、倫』。

　

　■「李清照私人劇團感傷動作派」將於9月17日至19日，推出新作《夏
　綠地》，提出對憂鬱病／迷幻文化全然不同的當代觀點。詳情可上網：
http://www.leeqingzhao.com.tw

演出地點：Arki 築空間(台開金融大樓B1/北市重慶南路1段2號B1)

2010／
　　　09/18(六)15:00
　　　09/18(六)19:30
　　　09/19(日)15:00
　　　09/19(日)19:30

2010高雄同志大遊行_宣傳短片

【時間練習｜靴仨杰】

Ｔｈｅ　ＨＯＵＲＳ　時間練習｜薛仁杰摹書

在時間寂然的月台上，你我
如磁極般繳出的腳印已遠遠
拋在身後天外
你說我的愛是一切有
有我，抱緊那一件以速度縫製的衣服
清木香，麝香的胸口
倘若風也有軸承
舌是磨擦聲熱的滾輪
你會嚙咬著我輪轉嗎

多年以後，這倏朽的
一切都說一切無，沒有
那鴿子與紙船
也沒有借來的靈肉身
已經沾滿煤灰的經綸
彈指一生，便是
經年耗血的雷射列表機

已經給你所無的有，所有的無
給一切的被動
於鐵輪與齒輪的自由
島影飛快轍過水面，以樹潝張的夢
而夢的水紋迅速痛成年輪

在無際無邊吋吋居持的幻覺中
我願你背鰭沾染
染感昨日失溫的額頭與紋理
在傷心欲絕的海牆上
你曾說，堤後是原鄉
是家屋漫漲的灶腳的液壓後門
被路燈的力臂，緩緩底
拉長西瓜馬車輕輕彈回

那些時節，雲煙曾經迢迢
大地舖砌開來
又是誰說，我遷移了冠蓋與斑剝虹彩
又同一窟的眼汐瞳潮內
就植有了樑木，噢天塌的時刻
情人，請不要
趿著疲憊的拖鞋
請您，要凌出萬千千萬的漣漪
不要不是一切的不要
是否終歸是一泓無聲無跡的波光

[PRIDE] 高雄首屆同志大遊行 網路大使 蕭亞軒

[塗鴉] 空心

華年九九九月六日薛人傑書

[圖說] 我家屋之門－從滾滾紅塵往天空雲紗透視

雷根，水界，彼岸，惡華，歧路，德陽，天安，牢房

2010/09/04人傑映影

[轉錄] 台灣淘氣國中生最新力作

點評：我想，這國中生應是在臨摹

『遙遙噴尻萌～體』才是，

此斗大二字應是『心華吾人花開並蒂傘（羞～～）』！

（不負責任旁白）

立倫：有冇搞錯啊？！

傳播悟空妹，

咱們乾脆看破

政治紅塵

一起去西天汽車旅館取精經吧！

『don't ask my monther, 

don't tell my sugar daddies.』

【聽是誰在唱歌】（五十四）－心器

　（人傑攝影／大洋）

　　盛夏在大雨中似乎是過完了，感覺與記憶重重疊疊，但這個夏天似乎又
特別不同，像一場夢，但這個奇蹟般的夢一旦開啟了似乎就不會再停止，我
總試圖用各種可能的想像和敘事，為這些越過現實以外的跡象或意向，還有
那些驚濤駭浪的舉動，尋找可能的解釋，那些無法解釋的，其實就也已經解
釋了，包括那些搬桌動椅的聚響，羽翅拍擊的細聲。人的歷史終結了嗎？人
的歷史確實是終結了，此後開展的不過就是見證。自我作為這個世界所不斷
給予的座標，最後卻在一連串的事件後，出現了認識上的奇異哥白尼現象，
所有周遭千絲萬縷的向量用心去體察，某個所及的視域，竟然全都是繞著我
這個人類旋轉。我其實明白著，這夏天心領神會的那些，包括那些想像的邊
界，都可以為這林林種種一切不可思議的世界鎖定，以一種奧妙的方式應合
，且付諸實現，看不見的當然存在，記住的有些就再也不會消失了，學會的
當然不只是相信。不過林林種種的事件，其實我倒寧願用符合最普通人情的
邏輯去懷疑，包括軔動這一連串事件最初的起點，怪哉感覺就像是一場離奇
的夢不復存在，連我自己都將信將疑起來了。然後，欸如果一切都只是心的
作用和心的渴望，而有外在事件相合，會不會，只要我們內心不再渴望一些
事物，那些事物便從此不復存在，不過這樣好像是徹底的虛無主義。

大概是這樣一個想法，如果我們這個以因緣業力渾沌聚合而成的物質現
象世界，完全是肉身的深延，也就是說倘若無感覺的統合，我們便無從認識
這個世界，如果世界及語言不存在，我們就無從存在。我們，指的是「自我
」的統合，『我』是一個符號，是一個概念，是一個心器，有一個前前的指
令存在興起，也會有一個後後的內在感知及外在應對，所以『心器』並非一
個孤絕封閉沒有循環對流的壩內水庫，而是一個眾靈眾聲不斷往返進出的場
所，被拘禁奴役在肉身這建築之中，一顆顆細胞就像磚塊磁磚一般把原本如
靈如因緣大空般流動的『我』，圍困在這個時時刻刻的物質客體當中，有點
像緊箍咒的概念，這流動的程式符碼最大的聚現，就是這以原子分子可以不
斷往內微分及往外積分外擴的把握世界。所以人與人，人與世界的互動比較
像是森林中所有樹葉的迴聲狀態，所有的反響都可以引起蝴蝶效應。

啊這世界上所有的人都向著落葉千指挆下的森林趣了。

地上的所有只是那些透明的心映。

所以關於使命，在《星艦迷航記》中有一個有趣的東西，就是所謂的虛
擬實境，我們所謂的現象世界，不過也就是太虛幻象，人從無名無始的無明
諸神迴聲之中來到這個大千世界，接觸這些森羅萬象，甚至一些前生來世的
概念，就會想說是不是有前生有來世，其實沒有的。作為我的存在，人本身
是唯一的，獨一的，這世上發生在他周遭覺知或潛入前意識的，都是因著他
而存在的，而『你』、『我』、『他』，詞性或陰或陽，其實也都是一樣的
，祂作為眾神的唯一獨子，本身就自存了一切有，及一切無，一切所有關乎
人類的所有設定，但我們便會去思索，為什麼我們是降生在這個比起我們所
被給予的歷史認識戰亂烽火相對承平許多的世代呢？而不是在一個茹毛飲血
就連恐懼都是那樣自然只能身受的史前呢？史前的人有足夠的符號資源去運
思高階思維嗎？

所以人計然是唯一的，他周遭的一切變造集眾人，便都是超乎他自我的
存在，世界眾生的行止坐臥本身便是先驗存在的，這也就是說世界上只有一
個人，沒有什麼仁，或者仨，乃至伍之類的。我就是眾人／神之力線拉扯的
中心，眾人／神就是我，我或者說我們，是身處肉陷於物質４Ｄ虛擬實境的
中心，我就是時空世界的心中座標。物質就像地球的地心，只是空無，只是
科學鑑知的想像說法，卻從沒人到過，人就只能在地表上走動，瞎子摸象一
般撫觸一切被給予的造物。人被給予的事理，終止於他對於世界的醒覺及啟
蒙。我本來是一團無始無終的時空，後來有了想望有了夢象，便投胎棲身於
暗室般的水甕中央，像往深邃埋葬的洞穴內鑿光一般，慢慢底在心上斧鑿，
物質世界就漸漸地透進了一點點光，也有了一滴滴聲音，感官意象是最初的
啟蒙，最初的語言，值觀真理，那時候人世巴別塔尚未傾覆，而我們是那樣
震攝於那些新鮮的唯一外境，那種宇宙不斷外擴的感受，記憶以一顆顆扎實
的砲彈之速轟炸山體，世界撐開了祂的繽紛骨架，蜂巢格狀不斷繁殖，增生
，外奔，而我們心中吶喊的永生之火至此，終於流金鑠石。

前日，我在家中開的店裡用筆電，頗意外這兒不曉得哪來的無線網路。
整理今年的相片時，開了張大年初幾全家出遊，於台南友愛街拍下張燈結綵
的照片，客人攜來，在旁玩耍良久的小朋友湊了過來，說這是哪兒啊？我瞧
了瞧說，是天堂啊。他說，你騙人，天堂是在天空耶。我答，地球浮在空中
，所以我們當然是住在天堂啊。然後我便想到顧城的一首詩《小說》裡頭有
句：『地球是一滴藍色的水......』想來甚美，其實地球不只是大空中一
滴藍色的露珠，裡頭還包裹著一團火焰以及最貴的石材金屬呢！所以呢，怎
會說空中無色呢？空中萬色繽紛，眾聲淋漓。

你有辦法用心念，改變外在的物質世界嗎？你不能，你只能以心念控制
那個內在於你的嬰兒宇宙，你所想像的故事集主角人物們，那個外擴外在於
你的世界終究必須依循於被給予的物質法則，只有上帝和眾神可以移動，因
為我們是以肉身住在他的心臟，心房，心事，或者說這些雞掰爛神生養的一
缸缸螢光透亮的伺服器中，無聊時要人若倉鼠般跑就跑，高興就丟下幾片飼
料看看會發生什麼化學反應或生態動盪。

所以像宇宙連環圖一般，我們內在便自存著一個小宇宙，冥想著那些感
官感知，如果人可以全然混成鑽入那個內心宇宙，他便可以在其中做自己的
造物主，只要拘束他的這個肉身居所有一日灰飛煙滅，他是否就可以隨心所
欲生養他的萬物、說他的法、講他的故事和各種離奇的錄鬼劇本呢？同輪迴
的敘事一般，如果這是萬種可能的其中一種，那我是否可以做此選擇，這樣
這一切的一切便不會在此生只以符號或片段的影像形式再現。所以目前心念
與外在的星映應合狀態，不如說是人與神互動的結果，而且就算內在宇宙與
外在宇宙消融結合，這依然是一個仁眾俠劇的社會。也就是說，如果人間作
為天上，天上作為人間，人類歷史的不完美和缺陷，同樣也是諸神的極限，
並不存在著一種唯一的終極理型或絕美，個人依其性格及經驗，各自背負其
喜好及關懷。如果每個神都曾在史為人過那麼僅僅一次，那記住的變動，也
不會消失，局現祂們的思維深度，當然也是得一再累積，神無法自外於人，
人無法自內於神。回家的路早已開啟，此身此生，人早晚都要與諸神匆匆相
聚，滿地酒瓶便有滿肚子壞水，及一大堆乩風／機鋒。

我的七情六慾和記憶思緒，只能是這個世界唯一的見證，即使我不說，
我不寫，我的心器就像一台巨大的雷達站，就算在一個不掀開的狀態，那些
繁複交織的生活及肉身烙痕，也都源源不倔地傳遞出去。現象學文本《形而
上學導論》：「我們存在，這回事固然不是絕對必然的。人自然可能根本不
存在。確實有過人不曾存在的時間。但嚴格來講，我們不能說，有過人不曾
在的時間。在任何時間中，人都曾在，現在，將在，因為只有當人存在時間
才到時。......不是因為人從永恆來到永恆去，而是因為時間不是永恆，因
為時間向來只作為人的歷史的此在老到時成為時間。」

所以永恆終究只是顛倒妄想，其實沒有當下也沒有永恆的二分法，用句
最通俗的廣告詞，當下即永恆，此在此生其實就是前世今後即來世，在人所
需珍惜的現世一生當中，其實就已包含所有劫念憂戚及喜樂幸福。當然這並
不是說那些內存的渴望及期待都是被給予的虛無，我們可以忽視他、防衛他
、壓抑他。不是這樣的，既然心器與肉身是所有事物偷天換日的房間、抽屜
與衣櫃，那生殺予奪的宿命要你愛，要你擁抱，要你笑，要你為他們造出的
他者的苦難與自身的身世落淚，那我們也就只有作為這個奇蹟人間天上的此
生見證，那並表示我們就把慾望減到最低，什麼就都不作為了，這是不可能
的。見證與行動是一體的兩面，不管是怎樣的行動，依其所給予的背景材料
就將會有最適性的人生行動。

如果每個人都是蓮花化身，是的，這一切早已成果，蓮花唯物，萬物若
銅，我意不朽，我素秀的肉身便也是一莖迎風搖曳的酒品蓮花，而又是誰說
眾生皆醉我獨醒，當我們知曉悲喜都同在眾人天秤般的心上，我茫而眾生皆
忙於目盲，這齣戲就也只好都不說破，繼續在地球這大舞台上，不斷演將到
下去，直到人的時間終結，使命必達。那作為見證，人是不是就有什麼使命
呢？其實沒有，作為存在，人世是自由的，很多事情只是局限內的選擇，盡
可以順著自己的渴望去選擇，去自我實現。後來就誕生了符號，符號必須依
存於現象世界，沒有現象也就沒有了符號血跡斑斑烙下你的見證。

再者，你被給予的身份、家庭、種族、國族、性別、性傾向、身體，以
及所有接收的教育，這些千絲萬縷的繁複絲線，隱隱然魔繭幻裹了你必須去
應對的情境。你回憶不是說：去年五月二十晚間我做了一個夢，超級丟臉的
夢，而且那個夢超級可怕，反正就是走了一趟七情六慾的輪迴煉獄，像徹底
死透了又復活過來一般，最後我在一個房間裡頭滿屋大聲鬼吼鬼叫：『我成
佛了！我成佛了！』旁邊有個像太陽神阿波羅一樣全身漆金的壯漢簡直嚇死
了，滿屋捉著我跑，食指頂在嘴前，一直說『噓～～噓～～小傑～～小聲一
點～～小聲一點好嗎！』如今想來就覺得好好笑，那大概只有興奮到最高點
，才有可能產生這種怪異的念頭吧。後來我妹就很機車，一直吐槽我，說什
麼凡人不能悟道成佛。害我內心到現在還有這個奇怪的執念，每次在路上看
到電線桿貼著南無阿彌陀佛就要嚇死了，歷來各劫諸佛名號一大堆啦，好好
路上什麼不貼磚貼南無阿彌陀佛，什麼接引往西方極樂世界，屁，如果根本
就沒有西方，我看祂還混不混得下去！

幹，石破天驚真是嚇死驚活大家了。

但那之後你夢到尋遊西天門老街，你是怎麼說的，你是不是一逕地於路
上鬼吼大喊要找你前世的愛人，滿天神佛仙魔、酒色財氣鬼差都捉拿你不著
，千變萬化的幻境又怎著，你是知道你原來的路，大指若魚，神已經把你的
前生渴望安放在你心深處，魚是你自我的不同分裂，你盡可以載其一生，愛
你自己甚至在其他神的身上，尋找你要的歸宿。所以，心愛的，後來你又在
正午時分於蔣光頭的陵寢後面也不怕羞地說了什麼，你說你要找今生的愛人
對不對，這下好了心意又要變卦了，今天你知道且知曉過去世當安於此生，
愛人倘若只有唯一，那未來必也是唯一的未知選擇，茫茫人海，因緣際會，
相距離開總有時候，有情的應許便是為人的來路，業是往後的去路。

安置在你內心深處的完美情人理型，必使你變成那個人，而也會有另外
一個人站在不遠的街角，只因你將悄悄地知曉，覆水可收的傾注魔法，三千
一瓢就僅僅只是，只是勇敢伸出你的碗筷、遞出你的湯匙。心想，需要有外
境應合，我們是試圖從祂者身上及互動之中尋找自己，情人並肩是對照的，
像照鏡子，心心相印，對方是我的分裂，是我又不是我，愛著對方又等於愛
著自己。

願一切如果，如茵，願你的雙寶樹創世紀，安好。

願身後，還有萊著，人的轉輪世紀無無一一前前後後。