『大寺鐘聲警幻夢，仙山月色浸禪心。』
中秋佳節，傍晚一覺醒來，既覺夢已隨風，烽火塵囂盡洗，趿著拖鞋，啟闥而出，天階夜色沁涼如水，仰頭望天，月正當中，木星針尖那麼大扎目在旁。尋思，父親在時的故鄉曩昔，又是怎生光景呢？腦中被佳句搶白一頓：『千山同一月，萬戶盡皆秋，千江有水千江月，萬里無雲萬里天。』大旱望雲霓不是嗎？便想著海上生明月，天涯共此時之月晷事態，良辰美景。拿著相機溜至魚塭路，一路上機車遠來大燈皇皇炸眼，千絲萬縷，恰好應了那千江水月。煙火炮仗聲仍此起彼落，不絕於耳。但又想著水中月，月亮中天，又去哪兒尋水中月，尋聲尋影溜達，巷弄仍有家戶烤肉，路旁盆景巧設，又為禪心水月凌波為步是也。
時間絲線輕輕巧巧地鬆脫，掉落。至魚塭狹路，正待尋思搞不好井中盆水才得見水月，扭頭一見川邊闌珊處，護欄缺口，墨色繩圈，又來殺機佈置這招，一不小心摔進爛泥中還能見生嗎！匆匆一攝，但見遠方情人碼頭巨大煙火都成仙女小棒絲絲蕊簇，不斷竄起，消逝，又竄起，其時路燈萬千，光束萬千，恰如華枝銀銀燦燦溶溶滿布萬千水面，心鏡既圓，電梯通透，目指感通，人已流轉奔月，微風輕煙，日月燈明，化境村香，星光熠熠，地理遍佈天文，天文涵容地理，視為天上人間。
迴轉家中，深巷，便不費事託盆撈月，銀箭金壺，變是前生三歲小兒把戲挺蠢。回想睡前，壁上心經一落，夏去秋至，整幅心經各式解過，境也參志偉生。認真想呢，那夢中情人喃喃自語果真是夢中情人了，那現實中人告白已矣，大抵裝糊塗不知以免丟人罷，此後或也只能隨緣隨生，定數安排畢竟雲夢一場，存在果真是無邊無際的自由、無常，以及偶然。
只是，遠離顛倒夢想，認了那『真切』即『實地』。
或說，情觀還在後頭......不參，人間遊戲就只是空寂寞一回，同志身分不就白忙一場？看很破嗎？咯咯咯，什麼都拒絕，什麼都不要，都不想面對，不也是一種態度和姿態？我可不信，人生來是有什麼大志或大任，屁！夢一條命一樁，所以，認真賺新台幣罷！
＊ 雲門關渡，會真彙整
引子
一個多禮拜前我媽載我到高鐵搭車北上，那天早上陰天微雨，四處望去屋舍磚瓦皆成荒涼景象．大概一個閃神，忽然感覺到這些感知的景象都是假的，有一種夢幻倒影的感覺，好似這顆星球原本是一無所有的岩石金屬水分元素，不過因為不甘寂寞才生了『心』，有了『心』，也就有了這人間種種繽紛的森羅萬象如虛擬實境一般興起展現在『自我』的周身眼前．
晨嵐境覆：今天也梦到台北车站附近的小路，倒没有这么多云，路上总是湿湿的。去年秋天住在这一代，每天走来晃去。有一次夜已深，偶然钻入一家小小的唱片店，老板正在向一对中年人自豪地介绍一台音箱，是五十年代苏联产，体量庞大的真空管音响。老板放进江蕙的唱片，小屋子便充满了不知今日何年的味道。
其一
三更半夜輾轉反側，淨想著剛紅樓夢『太虛幻境』四個字，如果紅樓裏頭觸處是謎題和雙關，這四字機鋒又說些什麼，念念念，想破頭想半天，想起以前黃大倬要大夥兒拆燈謎，有個捲簾格，我就倒過來念『境．幻．虛．太』再念念念！啊！這四個字竟然示眾射到『境 換 虛 態』，然後再多比一個字有『情』的『情』字在前，就變成『情境換虛態』，是誘導說這一切都不是空有虛無的吧．
『情不自禁』倒念變成『逕自步／佈情』喔真是趣味．
囉解二：『淨／鏡 換 墟／吁態』是以『奼紫焉紅＝斷垣殘壁』榮枯雙樹／述／數互為參差交織，萬色抽象本於淨／靜有，法不著物，不喻餘物，則是『本來無一物，何處惹塵埃．』這就是概念理型吧．
其二
害我讀來演空泛虹，《五燈會元》七古佛聯偈：『身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。』
Dennis Liao 問：既則演空，如何泛虹？無常不對有相。
薛人傑 答：大日如來，大雲如佈，兩兩相對，圓滿是虹．
Dennis Liao 曰：好一招拈花微笑。
薛人傑 曰：「如何是因中色空？」師曰：「一微空故眾微空，眾微空故一微空。一微空中無眾微，眾微空中無一微。」
Dennis Liao 問：這個太深了我看不懂。你介意當唐三藏嗎？
薛人傑 曰《千江有水千江月》：「無言獨上西樓，月如鉤，心如水，心如古井水」眼因鑑虹，天心月圓，便又著相了，『圓滿』空佈著於『虹』有，圓滿微空，命色無空，名空時亡．
Dennis Liao 曰：好吧。我根骨不好悟性不夠，這些在我理解範圍以外Orz
薛人傑 曰：就是無言無理相對進階美～～～～～文字本來就是剪不斷理還亂的哆囉分別法，就隨緣隨解吧．
在曰：因中圾空，微笑又答，一微笑顧眾微笑，視無為顧空中無笑無眾生。
其三
前文直航重排：草木微詩中，善假意與坦生，人壽法界滅佛然，傑生本四．何不換害，是大見書部話我，是大見殊怖化我，猶幻／患／瘓以身別於之，毒如微無．溪聲中來，幻造身實，換造身時，佛死無演出諸『，』是不？罪空諸惡心佛見，衣服犯行／醫福泛形業本身，身切虹巷議無／虹相亦無，知種／眾是生了是生，五幻幻因心佛性，人淨如清，心身有幻若淨，燈會識如是實，源本來具／聚，前佛有從，七沫境（鑄註：色生香味觸法寂）幻知／肢／枝／織本無心，若別無骨，如無了無生，佛墜風心德佛無，服役亦深可偈揭，幻無新制滅空出，本者無無罪性能寂身，所根浮空，枝此從鑄，無如墜身，無實幻斯，性心相起，性起人空是諸幻．大盜形也，有形仲生，感覺統合，文不無見生聚，是以本位本體微分據實，及第是為揖謝，一切現象有存在．
有無相倚，幻實相繼，生寂珠句，男無佛柱輕深佛，眾眾拿起輕輕放。
這是『真空』．
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